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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 11:11|
護 衛 兵 手 中 各 拿 兵 器 ， 在 壇 和 殿 那 裡 ， 從 殿 右 直 到 殿 左 ， 站 在 王 子 的 四 圍 。
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12
|2 Reis 11:12|
祭 司 領 王 子 出 來 ， 給 他 戴 上 冠 冕 ， 將 律 法 書 交 給 他 ， 膏 他 作 王 ； 眾 人 就 拍 掌 說 ： 願 王 萬 歲 ！
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13
|2 Reis 11:13|
亞 他 利 雅 聽 見 護 衛 兵 和 民 的 聲 音 ， 就 到 民 那 裡 ， 進 耶 和 華 的 殿 ，
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14
|2 Reis 11:14|
看 見 王 照 例 站 在 柱 旁 ， 百 夫 長 和 吹 號 的 人 侍 立 在 王 左 右 ， 國 中 的 眾 民 歡 樂 吹 號 ； 亞 他 利 雅 就 撕 裂 衣 服 ， 喊 叫 說 ： 反 了 ！ 反 了 ！
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15
|2 Reis 11:15|
祭 司 耶 何 耶 大 吩 咐 管 轄 軍 兵 的 百 夫 長 說 ： 將 他 趕 出 班 外 ， 凡 跟 隨 他 的 必 用 刀 殺 死 ！ 因 為 祭 司 說 不 可 在 耶 和 華 殿 裡 殺 他 ，
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|2 Reis 11:16|
眾 兵 就 閃 開 讓 他 去 ； 他 從 馬 路 上 王 宮 去 ， 便 在 那 裡 被 殺 。
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|2 Reis 11:17|
耶 何 耶 大 使 王 和 民 與 耶 和 華 立 約 ， 作 耶 和 華 的 民 ； 又 使 王 與 民 立 約 。
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|2 Reis 11:18|
於 是 國 民 都 到 巴 力 廟 ， 拆 毀 了 廟 ， 打 碎 壇 和 像 ， 又 在 壇 前 將 巴 力 的 祭 司 瑪 坦 殺 了 。 祭 司 耶 何 耶 大 派 官 看 守 耶 和 華 的 殿 ，
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19
|2 Reis 11:19|
又 率 領 百 夫 長 和 迦 利 人 ( 或 作 親 兵 ) 與 護 衛 兵 ， 以 及 國 中 的 眾 民 ， 請 王 從 耶 和 華 殿 下 來 ， 由 護 衛 兵 的 門 進 入 王 宮 ， 他 就 坐 了 王 位 。
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20
|2 Reis 11:20|
國 民 都 歡 樂 ， 閤 城 都 安 靜 。 眾 人 已 將 亞 他 利 雅 在 王 宮 那 裡 用 刀 殺 了 。
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Sugestões
Clique para ler Levítico 1-4
01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva