-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Reis 18:1|
以 色 列 王 以 拉 的 兒 子 何 細 亞 第 三 年 ， 猶 大 王 亞 哈 斯 的 兒 子 希 西 家 登 基 。
-
2
|2 Reis 18:2|
他 登 基 的 時 候 年 二 十 五 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 二 十 九 年 。 他 母 親 名 叫 亞 比 ， 是 撒 迦 利 雅 的 女 兒 。
-
3
|2 Reis 18:3|
希 西 家 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ， 效 法 他 祖 大 衛 一 切 所 行 的 。
-
4
|2 Reis 18:4|
他 廢 去 邱 壇 ， 毀 壞 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ， 打 碎 摩 西 所 造 的 銅 蛇 ， 因 為 到 那 時 以 色 列 人 仍 向 銅 蛇 燒 香 。 希 西 家 叫 銅 蛇 為 銅 塊 ( 或 作 人 稱 銅 蛇 為 銅 像 ) 。
-
5
|2 Reis 18:5|
希 西 家 倚 靠 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 ， 在 他 前 後 的 猶 大 列 王 中 沒 有 一 個 及 他 的 。
-
6
|2 Reis 18:6|
因 為 他 專 靠 耶 和 華 ， 總 不 離 開 ， 謹 守 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 誡 命 。
-
7
|2 Reis 18:7|
耶 和 華 與 他 同 在 ， 他 無 論 往 何 處 去 盡 都 亨 通 。 他 背 叛 、 不 肯 事 奉 亞 述 王 。
-
8
|2 Reis 18:8|
希 西 家 攻 擊 非 利 士 人 ， 直 到 迦 薩 ， 並 迦 薩 的 四 境 ， 從 瞭 望 樓 到 堅 固 城 。
-
9
|2 Reis 18:9|
希 西 家 王 第 四 年 ， 就 是 以 色 列 王 以 拉 的 兒 子 何 細 亞 第 七 年 ， 亞 述 王 撒 縵 以 色 上 來 圍 困 撒 瑪 利 亞 ；
-
10
|2 Reis 18:10|
過 了 三 年 就 攻 取 了 城 。 希 西 家 第 六 年 ， 以 色 列 王 何 細 亞 第 九 年 ， 撒 瑪 利 亞 被 攻 取 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Juízes 20-21
21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva