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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 12:1|
耶 戶 第 七 年 ， 約 阿 施 登 基 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 四 十 年 。 他 母 親 名 叫 西 比 亞 ， 是 別 是 巴 人 。
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2
|2 Reis 12:2|
約 阿 施 在 祭 司 耶 何 耶 大 教 訓 他 的 時 候 ， 就 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ；
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3
|2 Reis 12:3|
只 是 邱 壇 還 沒 有 廢 去 ， 百 姓 仍 在 那 裡 獻 祭 燒 香 。
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4
|2 Reis 12:4|
約 阿 施 對 眾 祭 司 說 ： 凡 奉 到 耶 和 華 殿 分 別 為 聖 之 物 所 值 通 用 的 銀 子 ， 或 各 人 當 納 的 身 價 ， 或 樂 意 奉 到 耶 和 華 殿 的 銀 子 ，
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5
|2 Reis 12:5|
你 們 當 從 所 認 識 的 人 收 了 來 ， 修 理 殿 的 一 切 破 壞 之 處 。
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6
|2 Reis 12:6|
無 奈 到 了 約 阿 施 王 二 十 三 年 ， 祭 司 仍 未 修 理 殿 的 破 壞 之 處 。
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7
|2 Reis 12:7|
所 以 約 阿 施 王 召 了 大 祭 司 耶 何 耶 大 和 眾 祭 司 來 ， 對 他 們 說 ： 你 們 怎 麼 不 修 理 殿 的 破 壞 之 處 呢 ？ 從 今 以 後 ， 你 們 不 要 從 所 認 識 的 人 再 收 銀 子 ， 要 將 所 收 的 交 出 來 ， 修 理 殿 的 破 壞 之 處 。
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8
|2 Reis 12:8|
眾 祭 司 答 應 不 再 收 百 姓 的 銀 子 ， 也 不 修 理 殿 的 破 壞 之 處 。
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9
|2 Reis 12:9|
祭 司 耶 何 耶 大 取 了 一 個 櫃 子 ， 在 櫃 蓋 上 鑽 了 一 個 窟 窿 ， 放 於 壇 旁 ， 在 進 耶 和 華 殿 的 右 邊 ； 守 門 的 祭 司 將 奉 到 耶 和 華 殿 的 一 切 銀 子 投 在 櫃 裡 。
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10
|2 Reis 12:10|
他 們 見 櫃 裡 的 銀 子 多 了 ， 便 叫 王 的 書 記 和 大 祭 司 上 來 ， 將 耶 和 華 殿 裡 的 銀 子 數 算 包 起 來 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva