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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 20:1|
那 時 ， 希 西 家 病 得 要 死 。 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 去 見 他 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 當 留 遺 命 與 你 的 家 ， 因 為 你 必 死 ， 不 能 活 了 。
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|2 Reis 20:2|
希 西 家 就 轉 臉 朝 牆 ， 禱 告 耶 和 華 說 ：
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|2 Reis 20:3|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 我 在 你 面 前 怎 樣 存 完 全 的 心 ， 按 誠 實 行 事 ， 又 做 你 眼 中 所 看 為 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭 了 。
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|2 Reis 20:4|
以 賽 亞 出 來 ， 還 沒 有 到 中 院 ( 院 或 作 城 ) ， 耶 和 華 的 話 就 臨 到 他 ， 說 ：
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|2 Reis 20:5|
你 回 去 告 訴 我 民 的 君 希 西 家 說 ： 耶 和 華 ─ 你 祖 大 衛 的 神 如 此 說 ： 我 聽 見 了 你 的 禱 告 ， 看 見 了 你 的 眼 淚 ， 我 必 醫 治 你 ； 到 第 三 日 ， 你 必 上 到 耶 和 華 的 殿 。
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|2 Reis 20:6|
我 必 加 增 你 十 五 年 的 壽 數 ， 並 且 我 要 救 你 和 這 城 脫 離 亞 述 王 的 手 。 我 為 自 己 和 我 僕 人 大 衛 的 緣 故 ， 必 保 護 這 城 。
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|2 Reis 20:7|
以 賽 亞 說 ： 當 取 一 塊 無 花 果 餅 來 。 人 就 取 了 來 ， 貼 在 瘡 上 ， 王 便 痊 愈 了 。
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8
|2 Reis 20:8|
希 西 家 問 以 賽 亞 說 ： 耶 和 華 必 醫 治 我 ， 到 第 三 日 ， 我 能 上 耶 和 華 的 殿 ， 有 甚 麼 兆 頭 呢 ？
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|2 Reis 20:9|
以 賽 亞 說 ： 耶 和 華 必 成 就 他 所 說 的 。 這 是 他 給 你 的 兆 頭 ： 你 要 日 影 向 前 進 十 度 呢 ？ 是 要 往 後 退 十 度 呢 ？
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10
|2 Reis 20:10|
希 西 家 回 答 說 ： 日 影 向 前 進 十 度 容 易 ， 我 要 日 影 往 後 退 十 度 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva