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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 20:1|
那 時 ， 希 西 家 病 得 要 死 。 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 去 見 他 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 當 留 遺 命 與 你 的 家 ， 因 為 你 必 死 ， 不 能 活 了 。
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2
|2 Reis 20:2|
希 西 家 就 轉 臉 朝 牆 ， 禱 告 耶 和 華 說 ：
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3
|2 Reis 20:3|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 我 在 你 面 前 怎 樣 存 完 全 的 心 ， 按 誠 實 行 事 ， 又 做 你 眼 中 所 看 為 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭 了 。
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4
|2 Reis 20:4|
以 賽 亞 出 來 ， 還 沒 有 到 中 院 ( 院 或 作 城 ) ， 耶 和 華 的 話 就 臨 到 他 ， 說 ：
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5
|2 Reis 20:5|
你 回 去 告 訴 我 民 的 君 希 西 家 說 ： 耶 和 華 ─ 你 祖 大 衛 的 神 如 此 說 ： 我 聽 見 了 你 的 禱 告 ， 看 見 了 你 的 眼 淚 ， 我 必 醫 治 你 ； 到 第 三 日 ， 你 必 上 到 耶 和 華 的 殿 。
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6
|2 Reis 20:6|
我 必 加 增 你 十 五 年 的 壽 數 ， 並 且 我 要 救 你 和 這 城 脫 離 亞 述 王 的 手 。 我 為 自 己 和 我 僕 人 大 衛 的 緣 故 ， 必 保 護 這 城 。
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7
|2 Reis 20:7|
以 賽 亞 說 ： 當 取 一 塊 無 花 果 餅 來 。 人 就 取 了 來 ， 貼 在 瘡 上 ， 王 便 痊 愈 了 。
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8
|2 Reis 20:8|
希 西 家 問 以 賽 亞 說 ： 耶 和 華 必 醫 治 我 ， 到 第 三 日 ， 我 能 上 耶 和 華 的 殿 ， 有 甚 麼 兆 頭 呢 ？
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9
|2 Reis 20:9|
以 賽 亞 說 ： 耶 和 華 必 成 就 他 所 說 的 。 這 是 他 給 你 的 兆 頭 ： 你 要 日 影 向 前 進 十 度 呢 ？ 是 要 往 後 退 十 度 呢 ？
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10
|2 Reis 20:10|
希 西 家 回 答 說 ： 日 影 向 前 進 十 度 容 易 ， 我 要 日 影 往 後 退 十 度 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva