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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 20:11|
先 知 以 賽 亞 求 告 耶 和 華 ， 耶 和 就 使 亞 哈 斯 的 日 晷 向 前 進 的 日 影 ， 往 後 退 了 十 度 。
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12
|2 Reis 20:12|
那 時 ， 巴 比 倫 王 巴 拉 但 的 兒 子 比 羅 達 • 巴 拉 但 聽 見 希 西 家 病 而 痊 愈 ， 就 送 書 信 和 禮 物 給 他 。
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13
|2 Reis 20:13|
希 西 家 聽 從 使 者 的 話 ， 就 把 他 寶 庫 的 金 子 、 銀 子 、 香 料 、 貴 重 的 膏 油 ， 和 他 武 庫 的 一 切 軍 器 ， 並 他 所 有 的 財 寶 ， 都 給 他 們 看 。 他 家 中 和 他 全 國 之 內 ， 希 西 家 沒 有 一 樣 不 給 他 們 看 的 。
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14
|2 Reis 20:14|
於 是 先 知 以 賽 亞 來 見 希 西 家 王 ， 問 他 說 ： 這 些 人 說 甚 麼 ？ 他 們 從 哪 裡 來 見 你 ？ 希 西 家 說 ： 他 們 從 遠 方 的 巴 比 倫 來 。
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|2 Reis 20:15|
以 賽 亞 說 ： 他 們 在 你 家 裡 看 見 了 甚 麼 ？ 希 西 家 說 ： 凡 我 家 中 所 有 的 ， 他 們 都 看 見 了 ； 我 財 寶 中 沒 有 一 樣 不 給 他 們 看 的 。
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|2 Reis 20:16|
以 賽 亞 對 希 西 家 說 ： 你 要 聽 耶 和 華 的 話 ，
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17
|2 Reis 20:17|
日 子 必 到 ， 凡 你 家 裡 所 有 的 ， 並 你 列 祖 積 蓄 到 如 今 的 ， 都 要 被 擄 到 巴 比 倫 去 ， 不 留 下 一 樣 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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18
|2 Reis 20:18|
並 且 從 你 本 身 所 生 的 眾 子 ， 其 中 必 有 被 擄 去 在 巴 比 倫 王 宮 裡 當 太 監 的 。
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19
|2 Reis 20:19|
希 西 家 對 以 賽 亞 說 ： 你 所 說 耶 和 華 的 話 甚 好 ！ 若 在 我 的 年 日 中 有 太 平 和 穩 固 的 景 況 ， 豈 不 是 好 麼 ？
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20
|2 Reis 20:20|
希 西 家 其 餘 的 事 和 他 的 勇 力 ， 他 怎 樣 挖 池 、 挖 溝 、 引 水 入 城 ， 都 寫 在 猶 大 列 王 記 上 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt