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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 7:1|
以 利 沙 說 ： 你 們 要 聽 耶 和 華 的 話 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 明 日 約 到 這 時 候 ， 在 撒 瑪 利 亞 城 門 口 ， 一 細 亞 細 麵 要 賣 銀 一 舍 客 勒 ， 二 細 亞 大 麥 也 要 賣 銀 一 舍 客 勒 。
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2
|2 Reis 7:2|
有 一 個 攙 扶 王 的 軍 長 對 神 人 說 ： 即 便 耶 和 華 使 天 開 了 窗 戶 ， 也 不 能 有 這 事 。 以 利 沙 說 ： 你 必 親 眼 看 見 ， 卻 不 得 吃 。
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3
|2 Reis 7:3|
在 城 門 那 裡 有 四 個 長 大 痲 瘋 的 人 ， 他 們 彼 此 說 ： 我 們 為 何 坐 在 這 裡 等 死 呢 ？
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4
|2 Reis 7:4|
我 們 若 說 ， 進 城 去 罷 ！ 城 裡 有 饑 荒 ， 必 死 在 那 裡 ； 若 在 這 裡 坐 著 不 動 ， 也 必 是 死 。 來 罷 ， 我 們 去 投 降 亞 蘭 人 的 軍 隊 ， 他 們 若 留 我 們 的 活 命 ， 就 活 著 ； 若 殺 我 們 ， 就 死 了 罷 ！
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5
|2 Reis 7:5|
黃 昏 的 時 候 ， 他 們 起 來 往 亞 蘭 人 的 營 盤 去 ； 到 了 * 營 邊 ， 不 見 一 人 在 那 裡 。
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6
|2 Reis 7:6|
因 為 主 使 亞 蘭 人 的 軍 隊 聽 見 車 馬 的 聲 音 ， 是 大 軍 的 聲 音 ； 他 們 就 彼 此 說 ： 這 必 是 以 色 列 王 賄 買 赫 人 的 諸 王 和 埃 及 人 的 諸 王 來 攻 擊 我 們 。
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7
|2 Reis 7:7|
所 以 ， 在 黃 昏 的 時 候 他 們 起 來 逃 跑 ， 撇 下 帳 棚 、 馬 、 驢 ， 營 盤 照 舊 ， 只 顧 逃 命 。
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8
|2 Reis 7:8|
那 些 長 大 痲 瘋 的 到 了 營 邊 ， 進 了 帳 棚 ， 吃 了 喝 了 ， 且 從 其 中 拿 出 金 銀 和 衣 服 來 ， 去 收 藏 了 ； 回 來 又 進 了 一 座 帳 棚 ， 從 其 中 拿 出 財 物 來 去 收 藏 了 。
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9
|2 Reis 7:9|
那 時 ， 他 們 彼 此 說 ： 我 們 所 做 的 不 好 ！ 今 日 是 有 好 信 息 的 日 子 ， 我 們 竟 不 作 聲 ！ 若 等 到 天 亮 ， 罪 必 臨 到 我 們 。 來 罷 ， 我 們 與 王 家 報 信 去 ！
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10
|2 Reis 7:10|
他 們 就 去 叫 守 城 門 的 ， 告 訴 他 們 說 ： 我 們 到 了 亞 蘭 人 的 營 ， 不 見 一 人 在 那 裡 ， 也 無 人 聲 ， 只 有 拴 著 的 馬 和 驢 ， 帳 棚 都 照 舊 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva