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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 5:1|
亞 蘭 王 的 元 帥 乃 縵 在 他 主 人 面 前 為 尊 為 大 ， 因 耶 和 華 曾 藉 他 使 亞 蘭 人 得 勝 ； 他 又 是 大 能 的 勇 士 ， 只 是 長 了 大 痲 瘋 。
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2
|2 Reis 5:2|
先 前 亞 蘭 人 成 群 地 出 去 ， 從 以 色 列 國 擄 了 一 個 小 女 子 ， 這 女 子 就 服 事 乃 縵 的 妻 。
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3
|2 Reis 5:3|
他 對 主 母 說 ： 巴 不 得 我 主 人 去 見 撒 瑪 利 亞 的 先 知 ， 必 能 治 好 他 的 大 痲 瘋 。
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4
|2 Reis 5:4|
乃 縵 進 去 ， 告 訴 他 主 人 說 ， 以 色 列 國 的 女 子 如 此 如 此 說 。
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5
|2 Reis 5:5|
亞 蘭 王 說 ： 你 可 以 去 ， 我 也 達 信 於 以 色 列 王 。 於 是 乃 縵 帶 銀 子 十 他 連 得 ， 金 子 六 千 舍 客 勒 ， 衣 裳 十 套 ， 就 去 了 ；
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6
|2 Reis 5:6|
且 帶 信 給 以 色 列 王 ， 信 上 說 ： 我 打 發 臣 僕 乃 縵 去 見 你 ， 你 接 到 這 信 ， 就 要 治 好 他 的 大 痲 瘋 。
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7
|2 Reis 5:7|
以 色 列 王 看 了 信 就 撕 裂 衣 服 ， 說 ： 我 豈 是 神 ， 能 使 人 死 使 人 活 呢 ？ 這 人 竟 打 發 人 來 ， 叫 我 治 好 他 的 大 痲 瘋 。 你 們 看 一 看 ， 這 人 何 以 尋 隙 攻 擊 我 呢 ？
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8
|2 Reis 5:8|
神 人 以 利 沙 聽 見 以 色 列 王 撕 裂 衣 服 ， 就 打 發 人 去 見 王 ， 說 ： 你 為 甚 麼 撕 了 衣 服 呢 ？ 可 使 那 人 到 我 這 裡 來 ， 他 就 知 道 以 色 列 中 有 先 知 了 。
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9
|2 Reis 5:9|
於 是 ， 乃 縵 帶 著 車 馬 到 了 以 利 沙 的 家 ， 站 在 門 前 。
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10
|2 Reis 5:10|
以 利 沙 打 發 一 個 使 者 ， 對 乃 縵 說 ： 你 去 在 約 但 河 中 沐 浴 七 回 ， 你 的 肉 就 必 復 原 ， 而 得 潔 淨 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva