-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|2 Reis 5:11|
乃 縵 卻 發 怒 走 了 ， 說 ： 我 想 他 必 定 出 來 見 我 ， 站 著 求 告 耶 和 華 ─ 他 神 的 名 ， 在 患 處 以 上 搖 手 ， 治 好 這 大 痲 瘋 。
-
12
|2 Reis 5:12|
大 馬 色 的 河 亞 罷 拿 和 法 珥 法 豈 不 比 以 色 列 的 一 切 水 更 好 麼 ？ 我 在 那 裡 沐 浴 不 得 潔 淨 麼 ？ 於 是 氣 忿 忿 地 轉 身 去 了 。
-
13
|2 Reis 5:13|
他 的 僕 人 進 前 來 ， 對 他 說 ： 我 父 啊 ， 先 知 若 吩 咐 你 做 一 件 大 事 ， 你 豈 不 做 麼 ？ 何 況 說 你 去 沐 浴 而 得 潔 淨 呢 ？
-
14
|2 Reis 5:14|
於 是 乃 縵 下 去 ， 照 著 神 人 的 話 ， 在 約 但 河 裡 沐 浴 七 回 ； 他 的 肉 復 原 ， 好 像 小 孩 子 的 肉 ， 他 就 潔 淨 了 。
-
15
|2 Reis 5:15|
乃 縵 帶 著 一 切 跟 隨 他 的 人 ， 回 到 神 人 那 裡 ， 站 在 他 面 前 ， 說 ： 如 今 我 知 道 ， 除 了 以 色 列 之 外 ， 普 天 下 沒 有 神 。 現 在 求 你 收 點 僕 人 的 禮 物 。
-
16
|2 Reis 5:16|
以 利 沙 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 不 受 。 乃 縵 再 三 地 求 他 ， 他 卻 不 受 。
-
17
|2 Reis 5:17|
乃 縵 說 ： 你 若 不 肯 受 ， 請 將 兩 騾 子 馱 的 土 賜 給 僕 人 。 從 今 以 後 ， 僕 人 必 不 再 將 燔 祭 或 平 安 祭 獻 與 別 神 ， 只 獻 給 耶 和 華 。
-
18
|2 Reis 5:18|
惟 有 一 件 事 ， 願 耶 和 華 饒 恕 你 僕 人 ： 我 主 人 進 臨 門 廟 叩 拜 的 時 候 ， 我 用 手 攙 他 在 臨 門 廟 ， 我 也 屈 身 。 我 在 臨 門 廟 屈 身 的 這 事 ， 願 耶 和 華 饒 恕 我 。
-
19
|2 Reis 5:19|
以 利 沙 對 他 說 ： 你 可 以 平 平 安 安 地 回 去 ！ 乃 縵 就 離 開 他 去 了 ； 走 了 不 遠 ，
-
20
|2 Reis 5:20|
神 人 以 利 沙 的 僕 人 基 哈 西 心 裡 說 ： 我 主 人 不 願 從 這 亞 蘭 人 乃 縵 手 裡 受 他 帶 來 的 禮 物 ， 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 跑 去 追 上 他 ， 向 他 要 些 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva