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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 5:11|
乃 縵 卻 發 怒 走 了 ， 說 ： 我 想 他 必 定 出 來 見 我 ， 站 著 求 告 耶 和 華 ─ 他 神 的 名 ， 在 患 處 以 上 搖 手 ， 治 好 這 大 痲 瘋 。
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12
|2 Reis 5:12|
大 馬 色 的 河 亞 罷 拿 和 法 珥 法 豈 不 比 以 色 列 的 一 切 水 更 好 麼 ？ 我 在 那 裡 沐 浴 不 得 潔 淨 麼 ？ 於 是 氣 忿 忿 地 轉 身 去 了 。
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13
|2 Reis 5:13|
他 的 僕 人 進 前 來 ， 對 他 說 ： 我 父 啊 ， 先 知 若 吩 咐 你 做 一 件 大 事 ， 你 豈 不 做 麼 ？ 何 況 說 你 去 沐 浴 而 得 潔 淨 呢 ？
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14
|2 Reis 5:14|
於 是 乃 縵 下 去 ， 照 著 神 人 的 話 ， 在 約 但 河 裡 沐 浴 七 回 ； 他 的 肉 復 原 ， 好 像 小 孩 子 的 肉 ， 他 就 潔 淨 了 。
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15
|2 Reis 5:15|
乃 縵 帶 著 一 切 跟 隨 他 的 人 ， 回 到 神 人 那 裡 ， 站 在 他 面 前 ， 說 ： 如 今 我 知 道 ， 除 了 以 色 列 之 外 ， 普 天 下 沒 有 神 。 現 在 求 你 收 點 僕 人 的 禮 物 。
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16
|2 Reis 5:16|
以 利 沙 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 不 受 。 乃 縵 再 三 地 求 他 ， 他 卻 不 受 。
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17
|2 Reis 5:17|
乃 縵 說 ： 你 若 不 肯 受 ， 請 將 兩 騾 子 馱 的 土 賜 給 僕 人 。 從 今 以 後 ， 僕 人 必 不 再 將 燔 祭 或 平 安 祭 獻 與 別 神 ， 只 獻 給 耶 和 華 。
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18
|2 Reis 5:18|
惟 有 一 件 事 ， 願 耶 和 華 饒 恕 你 僕 人 ： 我 主 人 進 臨 門 廟 叩 拜 的 時 候 ， 我 用 手 攙 他 在 臨 門 廟 ， 我 也 屈 身 。 我 在 臨 門 廟 屈 身 的 這 事 ， 願 耶 和 華 饒 恕 我 。
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19
|2 Reis 5:19|
以 利 沙 對 他 說 ： 你 可 以 平 平 安 安 地 回 去 ！ 乃 縵 就 離 開 他 去 了 ； 走 了 不 遠 ，
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20
|2 Reis 5:20|
神 人 以 利 沙 的 僕 人 基 哈 西 心 裡 說 ： 我 主 人 不 願 從 這 亞 蘭 人 乃 縵 手 裡 受 他 帶 來 的 禮 物 ， 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 跑 去 追 上 他 ， 向 他 要 些 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva