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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Reis 5:21|
於 是 基 哈 西 追 趕 乃 縵 。 乃 縵 看 見 有 人 追 趕 ， 就 急 忙 下 車 迎 著 他 ， 說 ： 都 平 安 麼 ？
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22
|2 Reis 5:22|
說 ： 都 平 安 。 我 主 人 打 發 我 來 說 ： 剛 才 有 兩 個 少 年 人 ， 是 先 知 門 徒 ， 從 以 法 蓮 山 地 來 見 我 ， 請 你 賜 他 們 一 他 連 得 銀 子 ， 兩 套 衣 裳 。
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23
|2 Reis 5:23|
乃 縵 說 ： 請 受 二 他 連 得 ； 再 三 地 請 受 ， 便 將 二 他 連 得 銀 子 裝 在 兩 個 口 袋 裡 ， 又 將 兩 套 衣 裳 交 給 兩 個 僕 人 ； 他 們 就 在 基 哈 西 前 頭 抬 著 走 。
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24
|2 Reis 5:24|
到 了 山 岡 ， 基 哈 西 從 他 們 手 中 接 過 來 ， 放 在 屋 裡 ， 打 發 他 們 回 去 。
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25
|2 Reis 5:25|
基 哈 西 進 去 ， 站 在 他 主 人 面 前 。 以 利 沙 問 他 說 ： 基 哈 西 你 從 哪 裡 來 ？ 回 答 說 ： 僕 人 沒 有 往 哪 裡 去 。
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26
|2 Reis 5:26|
以 利 沙 對 他 說 ： 那 人 下 車 轉 回 迎 你 的 時 候 ， 我 的 心 豈 沒 有 去 呢 ？ 這 豈 是 受 銀 子 、 衣 裳 、 買 橄 欖 園 、 葡 萄 園 、 牛 羊 、 僕 婢 的 時 候 呢 ？
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27
|2 Reis 5:27|
因 此 ， 乃 縵 的 大 痲 瘋 必 沾 染 你 和 你 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 。 基 哈 西 從 以 利 沙 面 前 退 出 去 ， 就 長 了 大 痲 瘋 ， 像 雪 那 樣 白 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva