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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 5:21|
於 是 基 哈 西 追 趕 乃 縵 。 乃 縵 看 見 有 人 追 趕 ， 就 急 忙 下 車 迎 著 他 ， 說 ： 都 平 安 麼 ？
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|2 Reis 5:22|
說 ： 都 平 安 。 我 主 人 打 發 我 來 說 ： 剛 才 有 兩 個 少 年 人 ， 是 先 知 門 徒 ， 從 以 法 蓮 山 地 來 見 我 ， 請 你 賜 他 們 一 他 連 得 銀 子 ， 兩 套 衣 裳 。
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|2 Reis 5:23|
乃 縵 說 ： 請 受 二 他 連 得 ； 再 三 地 請 受 ， 便 將 二 他 連 得 銀 子 裝 在 兩 個 口 袋 裡 ， 又 將 兩 套 衣 裳 交 給 兩 個 僕 人 ； 他 們 就 在 基 哈 西 前 頭 抬 著 走 。
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|2 Reis 5:24|
到 了 山 岡 ， 基 哈 西 從 他 們 手 中 接 過 來 ， 放 在 屋 裡 ， 打 發 他 們 回 去 。
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|2 Reis 5:25|
基 哈 西 進 去 ， 站 在 他 主 人 面 前 。 以 利 沙 問 他 說 ： 基 哈 西 你 從 哪 裡 來 ？ 回 答 說 ： 僕 人 沒 有 往 哪 裡 去 。
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|2 Reis 5:26|
以 利 沙 對 他 說 ： 那 人 下 車 轉 回 迎 你 的 時 候 ， 我 的 心 豈 沒 有 去 呢 ？ 這 豈 是 受 銀 子 、 衣 裳 、 買 橄 欖 園 、 葡 萄 園 、 牛 羊 、 僕 婢 的 時 候 呢 ？
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|2 Reis 5:27|
因 此 ， 乃 縵 的 大 痲 瘋 必 沾 染 你 和 你 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 。 基 哈 西 從 以 利 沙 面 前 退 出 去 ， 就 長 了 大 痲 瘋 ， 像 雪 那 樣 白 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva