-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Reis 9:1|
先 知 以 利 沙 叫 了 一 個 先 知 門 徒 來 ， 吩 咐 他 說 ： 你 束 上 腰 ， 手 拿 這 瓶 膏 油 往 基 列 的 拉 末 去 。
-
2
|2 Reis 9:2|
到 了 那 裡 ， 要 尋 找 寧 示 的 孫 子 、 約 沙 法 的 兒 子 耶 戶 ， 使 他 從 同 僚 中 起 來 ， 帶 他 進 嚴 密 的 屋 子 ，
-
3
|2 Reis 9:3|
將 瓶 裡 的 膏 油 倒 在 他 頭 上 ， 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 我 膏 你 作 以 色 列 王 。 說 完 了 ， 就 開 門 逃 跑 ， 不 要 遲 延 。
-
4
|2 Reis 9:4|
於 是 那 少 年 先 知 往 基 列 的 拉 末 去 了 。
-
5
|2 Reis 9:5|
到 了 那 裡 ， 看 見 眾 軍 長 都 坐 著 ， 就 說 ： 將 軍 哪 ， 我 有 話 對 你 說 。 耶 戶 說 ： 我 們 眾 人 裡 ， 你 要 對 哪 一 個 說 呢 ？ 回 答 說 ： 將 軍 哪 ， 我 要 對 你 說 。
-
6
|2 Reis 9:6|
耶 戶 就 起 來 ， 進 了 屋 子 ， 少 年 人 將 膏 油 倒 在 他 頭 上 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 膏 你 作 耶 和 華 民 以 色 列 的 王 。
-
7
|2 Reis 9:7|
你 要 擊 殺 你 主 人 亞 哈 的 全 家 ， 我 好 在 耶 洗 別 身 上 伸 我 僕 人 眾 先 知 和 耶 和 華 一 切 僕 人 流 血 的 冤 。
-
8
|2 Reis 9:8|
亞 哈 全 家 必 都 滅 亡 ， 凡 屬 亞 哈 的 男 丁 ， 無 論 是 困 住 的 、 自 由 的 ， 我 必 從 以 色 列 中 剪 除 ，
-
9
|2 Reis 9:9|
使 亞 哈 的 家 像 尼 八 兒 子 耶 羅 波 安 的 家 ， 又 像 亞 希 雅 兒 子 巴 沙 的 家 。
-
10
|2 Reis 9:10|
耶 洗 別 必 在 耶 斯 列 田 裡 被 狗 所 吃 ， 無 人 葬 埋 。 說 完 了 ， 少 年 人 就 開 門 逃 跑 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva