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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 9:11|
耶 戶 出 來 ， 回 到 他 主 人 的 臣 僕 那 裡 ， 有 一 人 問 他 說 ： 平 安 麼 ？ 這 狂 妄 的 人 來 見 你 有 甚 麼 事 呢 ？ 回 答 說 ： 你 們 認 得 那 人 ， 也 知 道 他 說 甚 麼 。
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|2 Reis 9:12|
他 們 說 ： 這 是 假 話 ， 你 據 實 地 告 訴 我 們 。 回 答 說 ： 他 如 此 如 此 對 我 說 。 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 我 膏 你 作 以 色 列 王 。
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|2 Reis 9:13|
他 們 就 急 忙 各 將 自 己 的 衣 服 鋪 在 上 層 臺 階 ， 使 耶 戶 坐 在 其 上 ； 他 們 吹 角 ， 說 ： 耶 戶 作 王 了 ！
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|2 Reis 9:14|
這 樣 ， 寧 示 的 孫 子 、 約 沙 法 的 兒 子 耶 戶 背 叛 約 蘭 。 先 是 約 蘭 和 以 色 列 眾 人 因 為 亞 蘭 王 哈 薛 的 緣 故 ， 把 守 基 列 的 拉 末 ；
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|2 Reis 9:15|
但 約 蘭 王 回 到 耶 斯 列 ， 醫 治 與 亞 蘭 王 哈 薛 打 仗 所 受 的 傷 。 耶 戶 說 ： 若 合 你 們 的 意 思 ， 就 不 容 人 逃 出 城 往 耶 斯 列 報 信 去 。
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|2 Reis 9:16|
於 是 耶 戶 坐 車 往 耶 斯 列 去 ， 因 為 約 蘭 病 臥 在 那 裡 。 猶 大 王 亞 哈 謝 已 經 下 去 看 望 他 。
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|2 Reis 9:17|
有 一 個 守 望 的 人 站 在 耶 斯 列 的 樓 上 ， 看 見 耶 戶 帶 著 一 群 人 來 ， 就 說 ： 我 看 見 一 群 人 。 約 蘭 說 ： 打 發 一 個 騎 馬 的 去 迎 接 他 們 ， 問 說 ： 平 安 不 平 安 ？
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|2 Reis 9:18|
騎 馬 的 就 去 迎 接 耶 戶 ， 說 ： 王 問 說 ， 平 安 不 平 安 ？ 耶 戶 說 ： 平 安 不 平 安 與 你 何 干 ？ 你 轉 在 我 後 頭 罷 ！ 守 望 的 人 又 說 ： 使 者 到 了 他 們 那 裡 ， 卻 不 回 來 。
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19
|2 Reis 9:19|
王 又 打 發 一 個 騎 馬 的 去 。 這 人 到 了 他 們 那 裡 ， 說 ： 王 問 說 ， 平 安 不 平 安 ？ 耶 戶 說 ： 平 安 不 平 安 與 你 何 干 ？ 你 轉 在 我 後 頭 罷 ！
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20
|2 Reis 9:20|
守 望 的 人 又 說 ： 他 到 了 他 們 那 裡 ， 也 不 回 來 ； 車 趕 得 甚 猛 ， 像 寧 示 的 孫 子 耶 戶 的 趕 法 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva