-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|2 Reis 9:21|
約 蘭 吩 咐 說 ： 套 車 ！ 人 就 給 他 套 車 。 以 色 列 王 約 蘭 和 猶 大 王 亞 哈 謝 各 坐 自 己 的 車 出 去 迎 接 耶 戶 ， 在 耶 斯 列 人 拿 伯 的 田 那 裡 遇 見 他 。
-
22
|2 Reis 9:22|
約 蘭 見 耶 戶 就 說 ： 耶 戶 啊 ， 平 安 麼 ？ 耶 戶 說 ： 你 母 親 耶 洗 別 的 淫 行 邪 術 這 樣 多 ， 焉 能 平 安 呢 ？
-
23
|2 Reis 9:23|
約 蘭 就 轉 車 逃 跑 ， 對 亞 哈 謝 說 ： 亞 哈 謝 啊 ， 反 了 ！
-
24
|2 Reis 9:24|
耶 戶 開 滿 了 弓 ， 射 中 約 蘭 的 脊 背 ， 箭 從 心 窩 穿 出 ， 約 蘭 就 仆 倒 在 車 上 。
-
25
|2 Reis 9:25|
耶 戶 對 他 的 軍 長 畢 甲 說 ： 你 把 他 拋 在 耶 斯 列 人 拿 伯 的 田 間 。 你 當 追 想 ， 你 我 一 同 坐 車 跟 隨 他 父 亞 哈 的 時 候 ， 耶 和 華 對 亞 哈 所 說 的 預 言 ，
-
26
|2 Reis 9:26|
說 ： 我 昨 日 看 見 拿 伯 的 血 和 他 眾 子 的 血 ， 我 必 在 這 塊 田 上 報 應 你 。 這 是 耶 和 華 說 的 ， 現 在 你 要 照 著 耶 和 華 的 話 ， 把 他 拋 在 這 田 間 。
-
27
|2 Reis 9:27|
猶 大 王 亞 哈 謝 見 這 光 景 ， 就 從 園 亭 之 路 逃 跑 。 耶 戶 追 趕 他 ， 說 ： 把 這 人 也 殺 在 車 上 。 到 了 靠 近 以 伯 蓮 的 姑 珥 坡 上 擊 傷 了 他 。 他 逃 到 米 吉 多 ， 就 死 在 那 裡 。
-
28
|2 Reis 9:28|
他 的 臣 僕 用 車 將 他 的 屍 首 送 到 耶 路 撒 冷 ， 葬 在 大 衛 城 他 自 己 的 墳 墓 裡 ， 與 他 列 祖 同 葬 。
-
29
|2 Reis 9:29|
亞 哈 謝 登 基 作 猶 大 王 的 時 候 ， 是 在 亞 哈 的 兒 子 約 蘭 第 十 一 年 。
-
30
|2 Reis 9:30|
耶 戶 到 了 耶 斯 列 ； 耶 洗 別 聽 見 就 擦 粉 、 梳 頭 ， 從 窗 戶 裡 往 外 觀 看 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva