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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 4:1|
有 一 個 先 知 門 徒 的 妻 哀 求 以 利 沙 說 ： 你 僕 人 ─ 我 丈 夫 死 了 ， 他 敬 畏 耶 和 華 是 你 所 知 道 的 。 現 在 有 債 主 來 ， 要 取 我 兩 個 兒 子 作 奴 僕 。
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2
|2 Reis 4:2|
以 利 沙 問 他 說 ： 我 可 以 為 你 做 甚 麼 呢 ？ 你 告 訴 我 ， 你 家 裡 有 甚 麼 ？ 他 說 ： 婢 女 家 中 除 了 一 瓶 油 之 外 ， 沒 有 甚 麼 。
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3
|2 Reis 4:3|
以 利 沙 說 ： 你 去 ， 向 你 眾 鄰 舍 借 空 器 皿 ， 不 要 少 借 ；
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4
|2 Reis 4:4|
回 到 家 裡 ， 關 上 門 ， 你 和 你 兒 子 在 裡 面 將 油 倒 在 所 有 的 器 皿 裡 ， 倒 滿 了 的 放 在 一 邊 。
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5
|2 Reis 4:5|
於 是 ， 婦 人 離 開 以 利 沙 去 了 ， 關 上 門 ， 自 己 和 兒 子 在 裡 面 ； 兒 子 把 器 皿 拿 來 ， 他 就 倒 油 。
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6
|2 Reis 4:6|
器 皿 都 滿 了 ， 他 對 兒 子 說 ： 再 給 我 拿 器 皿 來 。 兒 子 說 ： 再 沒 有 器 皿 了 。 油 就 止 住 了 。
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7
|2 Reis 4:7|
婦 人 去 告 訴 神 人 ， 神 人 說 ： 你 去 賣 油 還 債 ， 所 剩 的 你 和 你 兒 子 可 以 靠 著 度 日 。
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8
|2 Reis 4:8|
一 日 ， 以 利 沙 走 到 書 念 ， 在 那 裡 有 一 個 大 戶 的 婦 人 強 留 他 吃 飯 。 此 後 ， 以 利 沙 每 從 那 裡 經 過 就 進 去 吃 飯 。
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9
|2 Reis 4:9|
婦 人 對 丈 夫 說 ： 我 看 出 那 常 從 我 們 這 裡 經 過 的 是 聖 潔 的 神 人 。
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10
|2 Reis 4:10|
我 們 可 以 為 他 在 牆 上 蓋 一 間 小 樓 ， 在 其 中 安 放 床 榻 、 桌 子 、 椅 子 、 燈 臺 ， 他 來 到 我 們 這 裡 ， 就 可 以 住 在 其 間 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva