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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 4:1|
有 一 個 先 知 門 徒 的 妻 哀 求 以 利 沙 說 ： 你 僕 人 ─ 我 丈 夫 死 了 ， 他 敬 畏 耶 和 華 是 你 所 知 道 的 。 現 在 有 債 主 來 ， 要 取 我 兩 個 兒 子 作 奴 僕 。
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2
|2 Reis 4:2|
以 利 沙 問 他 說 ： 我 可 以 為 你 做 甚 麼 呢 ？ 你 告 訴 我 ， 你 家 裡 有 甚 麼 ？ 他 說 ： 婢 女 家 中 除 了 一 瓶 油 之 外 ， 沒 有 甚 麼 。
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3
|2 Reis 4:3|
以 利 沙 說 ： 你 去 ， 向 你 眾 鄰 舍 借 空 器 皿 ， 不 要 少 借 ；
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4
|2 Reis 4:4|
回 到 家 裡 ， 關 上 門 ， 你 和 你 兒 子 在 裡 面 將 油 倒 在 所 有 的 器 皿 裡 ， 倒 滿 了 的 放 在 一 邊 。
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5
|2 Reis 4:5|
於 是 ， 婦 人 離 開 以 利 沙 去 了 ， 關 上 門 ， 自 己 和 兒 子 在 裡 面 ； 兒 子 把 器 皿 拿 來 ， 他 就 倒 油 。
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6
|2 Reis 4:6|
器 皿 都 滿 了 ， 他 對 兒 子 說 ： 再 給 我 拿 器 皿 來 。 兒 子 說 ： 再 沒 有 器 皿 了 。 油 就 止 住 了 。
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7
|2 Reis 4:7|
婦 人 去 告 訴 神 人 ， 神 人 說 ： 你 去 賣 油 還 債 ， 所 剩 的 你 和 你 兒 子 可 以 靠 著 度 日 。
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8
|2 Reis 4:8|
一 日 ， 以 利 沙 走 到 書 念 ， 在 那 裡 有 一 個 大 戶 的 婦 人 強 留 他 吃 飯 。 此 後 ， 以 利 沙 每 從 那 裡 經 過 就 進 去 吃 飯 。
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9
|2 Reis 4:9|
婦 人 對 丈 夫 說 ： 我 看 出 那 常 從 我 們 這 裡 經 過 的 是 聖 潔 的 神 人 。
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10
|2 Reis 4:10|
我 們 可 以 為 他 在 牆 上 蓋 一 間 小 樓 ， 在 其 中 安 放 床 榻 、 桌 子 、 椅 子 、 燈 臺 ， 他 來 到 我 們 這 裡 ， 就 可 以 住 在 其 間 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva