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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 4:11|
一 日 ， 以 利 沙 來 到 那 裡 ， 就 進 了 那 樓 躺 臥 。
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12
|2 Reis 4:12|
以 利 沙 吩 咐 僕 人 基 哈 西 說 ： 你 叫 這 書 念 婦 人 來 。 他 就 把 婦 人 叫 了 來 ， 婦 人 站 在 以 利 沙 面 前 。
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13
|2 Reis 4:13|
以 利 沙 吩 咐 僕 人 說 ： 你 對 他 說 ： 你 既 為 我 們 費 了 許 多 心 思 ， 可 以 為 你 做 甚 麼 呢 ？ 你 向 王 或 元 帥 有 所 求 的 沒 有 ？ 他 回 答 說 ： 我 在 我 本 鄉 安 居 無 事 。
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14
|2 Reis 4:14|
以 利 沙 對 僕 人 說 ： 究 竟 當 為 他 做 甚 麼 呢 ？ 基 哈 西 說 ： 他 沒 有 兒 子 ， 他 丈 夫 也 老 了 。
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15
|2 Reis 4:15|
以 利 沙 說 ： 再 叫 他 來 。 於 是 叫 了 他 來 ， 他 就 站 在 門 口 。
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16
|2 Reis 4:16|
以 利 沙 說 ： 明 年 到 這 時 候 ， 你 必 抱 一 個 兒 子 。 他 說 ： 神 人 ， 我 主 啊 ， 不 要 那 樣 欺 哄 婢 女 。
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17
|2 Reis 4:17|
婦 人 果 然 懷 孕 ， 到 了 那 時 候 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 正 如 以 利 沙 所 說 的 。
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18
|2 Reis 4:18|
孩 子 漸 漸 長 大 ， 一 日 到 他 父 親 和 收 割 的 人 那 裡 ，
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19
|2 Reis 4:19|
他 對 父 親 說 ： 我 的 頭 啊 ， 我 的 頭 啊 ！ 他 父 親 對 僕 人 說 ： 把 他 抱 到 他 母 親 那 裡 。
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20
|2 Reis 4:20|
僕 人 抱 去 ， 交 給 他 母 親 ； 孩 子 坐 在 母 親 的 膝 上 ， 到 晌 午 就 死 了 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva