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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Reis 4:21|
他 母 親 抱 他 上 了 樓 ， 將 他 放 在 神 人 的 床 上 ， 關 上 門 出 來 ，
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22
|2 Reis 4:22|
呼 叫 他 丈 夫 說 ： 你 叫 一 個 僕 人 給 我 牽 一 匹 驢 來 ， 我 要 快 快 地 去 見 神 人 ， 就 回 來 。
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23
|2 Reis 4:23|
丈 夫 說 ： 今 日 不 是 月 朔 ， 也 不 是 安 息 日 ， 你 為 何 要 去 見 他 呢 ？ 婦 人 說 ： 平 安 無 事 。
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24
|2 Reis 4:24|
於 是 備 上 驢 ， 對 僕 人 說 ： 你 快 快 趕 著 走 ， 我 若 不 吩 咐 你 ， 就 不 要 遲 慢 。
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25
|2 Reis 4:25|
婦 人 就 往 迦 密 山 去 見 神 人 。 神 人 遠 遠 地 看 見 他 ， 對 僕 人 基 哈 西 說 ： 看 哪 ， 書 念 的 婦 人 來 了 ！
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26
|2 Reis 4:26|
你 跑 去 迎 接 他 ， 問 他 說 ： 你 平 安 麼 ？ 你 丈 夫 平 安 麼 ？ 孩 子 平 安 麼 ？ 他 說 ： 平 安 。
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27
|2 Reis 4:27|
婦 人 上 了 山 ， 到 神 人 那 裡 ， 就 抱 住 神 人 的 腳 。 基 哈 西 前 來 要 推 開 他 ， 神 人 說 ： 由 他 罷 ！ 因 為 他 心 裡 愁 苦 ， 耶 和 華 向 我 隱 瞞 ， 沒 有 指 示 我 。
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28
|2 Reis 4:28|
婦 人 說 ： 我 何 嘗 向 我 主 求 過 兒 子 呢 ？ 我 豈 沒 有 說 過 ， 不 要 欺 哄 我 麼 ？
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29
|2 Reis 4:29|
以 利 沙 吩 咐 基 哈 西 說 ： 你 束 上 腰 ， 手 拿 我 的 杖 前 去 ； 若 遇 見 人 ， 不 要 向 他 問 安 ； 人 若 向 你 問 安 ， 也 不 要 回 答 ； 要 把 我 的 杖 放 在 孩 子 臉 上 。
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30
|2 Reis 4:30|
孩 子 的 母 親 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 離 開 你 。 於 是 以 利 沙 起 身 ， 隨 著 他 去 了 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva