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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Reis 4:31|
基 哈 西 先 去 ， 把 杖 放 在 孩 子 臉 上 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 也 沒 有 動 靜 。 基 哈 西 就 迎 著 以 利 沙 回 來 ， 告 訴 他 說 ： 孩 子 還 沒 有 醒 過 來 。
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|2 Reis 4:32|
以 利 沙 來 到 ， 進 了 屋 子 ， 看 見 孩 子 死 了 ， 放 在 自 己 的 床 上 。
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|2 Reis 4:33|
他 就 關 上 門 ， 只 有 自 己 和 孩 子 在 裡 面 ， 他 便 祈 禱 耶 和 華 ，
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|2 Reis 4:34|
上 床 伏 在 孩 子 身 上 ， 口 對 口 ， 眼 對 眼 ， 手 對 手 ； 既 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 的 身 體 就 漸 漸 溫 和 了 。
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35
|2 Reis 4:35|
然 後 他 下 來 ， 在 屋 裡 來 往 走 了 一 趟 ， 又 上 去 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 打 了 七 個 噴 嚏 ， 就 睜 開 眼 睛 了 。
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36
|2 Reis 4:36|
以 利 沙 叫 基 哈 西 說 ： 你 叫 這 書 念 婦 人 來 ； 於 是 叫 了 他 來 。 以 利 沙 說 ： 將 你 兒 子 抱 起 來 。
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|2 Reis 4:37|
婦 人 就 進 來 ， 在 以 利 沙 腳 前 俯 伏 於 地 ， 抱 起 他 兒 子 出 去 了 。
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|2 Reis 4:38|
以 利 沙 又 來 到 吉 甲 ， 那 地 正 有 饑 荒 。 先 知 門 徒 坐 在 他 面 前 ， 他 吩 咐 僕 人 說 ： 你 將 大 鍋 放 在 火 上 ， 給 先 知 門 徒 熬 湯 。
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|2 Reis 4:39|
有 一 個 人 去 到 田 野 掐 菜 ， 遇 見 一 棵 野 瓜 籐 ， 就 摘 了 一 兜 野 瓜 回 來 ， 切 了 擱 在 熬 湯 的 鍋 中 ， 因 為 他 們 不 知 道 是 甚 麼 東 西 ；
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40
|2 Reis 4:40|
倒 出 來 給 眾 人 吃 ， 吃 的 時 候 ， 都 喊 叫 說 ： 神 人 哪 ， 鍋 中 有 致 死 的 毒 物 ！ 所 以 眾 人 不 能 吃 了 。
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva