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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Reis 4:31|
基 哈 西 先 去 ， 把 杖 放 在 孩 子 臉 上 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 也 沒 有 動 靜 。 基 哈 西 就 迎 著 以 利 沙 回 來 ， 告 訴 他 說 ： 孩 子 還 沒 有 醒 過 來 。
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|2 Reis 4:32|
以 利 沙 來 到 ， 進 了 屋 子 ， 看 見 孩 子 死 了 ， 放 在 自 己 的 床 上 。
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|2 Reis 4:33|
他 就 關 上 門 ， 只 有 自 己 和 孩 子 在 裡 面 ， 他 便 祈 禱 耶 和 華 ，
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|2 Reis 4:34|
上 床 伏 在 孩 子 身 上 ， 口 對 口 ， 眼 對 眼 ， 手 對 手 ； 既 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 的 身 體 就 漸 漸 溫 和 了 。
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|2 Reis 4:35|
然 後 他 下 來 ， 在 屋 裡 來 往 走 了 一 趟 ， 又 上 去 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 打 了 七 個 噴 嚏 ， 就 睜 開 眼 睛 了 。
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|2 Reis 4:36|
以 利 沙 叫 基 哈 西 說 ： 你 叫 這 書 念 婦 人 來 ； 於 是 叫 了 他 來 。 以 利 沙 說 ： 將 你 兒 子 抱 起 來 。
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|2 Reis 4:37|
婦 人 就 進 來 ， 在 以 利 沙 腳 前 俯 伏 於 地 ， 抱 起 他 兒 子 出 去 了 。
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|2 Reis 4:38|
以 利 沙 又 來 到 吉 甲 ， 那 地 正 有 饑 荒 。 先 知 門 徒 坐 在 他 面 前 ， 他 吩 咐 僕 人 說 ： 你 將 大 鍋 放 在 火 上 ， 給 先 知 門 徒 熬 湯 。
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|2 Reis 4:39|
有 一 個 人 去 到 田 野 掐 菜 ， 遇 見 一 棵 野 瓜 籐 ， 就 摘 了 一 兜 野 瓜 回 來 ， 切 了 擱 在 熬 湯 的 鍋 中 ， 因 為 他 們 不 知 道 是 甚 麼 東 西 ；
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40
|2 Reis 4:40|
倒 出 來 給 眾 人 吃 ， 吃 的 時 候 ， 都 喊 叫 說 ： 神 人 哪 ， 鍋 中 有 致 死 的 毒 物 ！ 所 以 眾 人 不 能 吃 了 。
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva