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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Reis 4:31|
基 哈 西 先 去 ， 把 杖 放 在 孩 子 臉 上 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 也 沒 有 動 靜 。 基 哈 西 就 迎 著 以 利 沙 回 來 ， 告 訴 他 說 ： 孩 子 還 沒 有 醒 過 來 。
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|2 Reis 4:32|
以 利 沙 來 到 ， 進 了 屋 子 ， 看 見 孩 子 死 了 ， 放 在 自 己 的 床 上 。
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|2 Reis 4:33|
他 就 關 上 門 ， 只 有 自 己 和 孩 子 在 裡 面 ， 他 便 祈 禱 耶 和 華 ，
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|2 Reis 4:34|
上 床 伏 在 孩 子 身 上 ， 口 對 口 ， 眼 對 眼 ， 手 對 手 ； 既 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 的 身 體 就 漸 漸 溫 和 了 。
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35
|2 Reis 4:35|
然 後 他 下 來 ， 在 屋 裡 來 往 走 了 一 趟 ， 又 上 去 伏 在 孩 子 身 上 ， 孩 子 打 了 七 個 噴 嚏 ， 就 睜 開 眼 睛 了 。
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|2 Reis 4:36|
以 利 沙 叫 基 哈 西 說 ： 你 叫 這 書 念 婦 人 來 ； 於 是 叫 了 他 來 。 以 利 沙 說 ： 將 你 兒 子 抱 起 來 。
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|2 Reis 4:37|
婦 人 就 進 來 ， 在 以 利 沙 腳 前 俯 伏 於 地 ， 抱 起 他 兒 子 出 去 了 。
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|2 Reis 4:38|
以 利 沙 又 來 到 吉 甲 ， 那 地 正 有 饑 荒 。 先 知 門 徒 坐 在 他 面 前 ， 他 吩 咐 僕 人 說 ： 你 將 大 鍋 放 在 火 上 ， 給 先 知 門 徒 熬 湯 。
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|2 Reis 4:39|
有 一 個 人 去 到 田 野 掐 菜 ， 遇 見 一 棵 野 瓜 籐 ， 就 摘 了 一 兜 野 瓜 回 來 ， 切 了 擱 在 熬 湯 的 鍋 中 ， 因 為 他 們 不 知 道 是 甚 麼 東 西 ；
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40
|2 Reis 4:40|
倒 出 來 給 眾 人 吃 ， 吃 的 時 候 ， 都 喊 叫 說 ： 神 人 哪 ， 鍋 中 有 致 死 的 毒 物 ！ 所 以 眾 人 不 能 吃 了 。
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Sugestões
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16 de agosto LAB 594
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Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva