-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Reis 17:1|
猶 大 王 亞 哈 斯 十 二 年 ， 以 拉 的 兒 子 何 細 亞 在 撒 瑪 利 亞 登 基 作 以 色 列 王 九 年 。
-
2
|2 Reis 17:2|
他 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 只 是 不 像 在 他 以 前 的 以 色 列 諸 王 。
-
3
|2 Reis 17:3|
亞 述 王 撒 縵 以 色 上 來 攻 擊 何 細 亞 ， 何 細 亞 就 服 事 他 ， 給 他 進 貢 。
-
4
|2 Reis 17:4|
何 細 亞 背 叛 ， 差 人 去 見 埃 及 王 梭 ， 不 照 往 年 所 行 的 與 亞 述 王 進 貢 。 亞 述 王 知 道 了 ， 就 把 他 鎖 禁 ， 囚 在 監 裡 。
-
5
|2 Reis 17:5|
亞 述 王 上 來 攻 擊 以 色 列 遍 地 ， 上 到 撒 瑪 利 亞 ， 圍 困 三 年 。
-
6
|2 Reis 17:6|
何 細 亞 第 九 年 亞 述 王 攻 取 了 撒 瑪 利 亞 ， 將 以 色 列 人 擄 到 亞 述 ， 把 他 們 安 置 在 哈 臘 與 歌 散 的 哈 博 河 邊 ， 並 瑪 代 人 的 城 邑 。
-
7
|2 Reis 17:7|
這 是 因 以 色 列 人 得 罪 那 領 他 們 出 埃 及 地 、 脫 離 埃 及 王 法 老 手 的 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 去 敬 畏 別 神 ，
-
8
|2 Reis 17:8|
隨 從 耶 和 華 在 他 們 面 前 所 趕 出 外 邦 人 的 風 俗 和 以 色 列 諸 王 所 立 的 條 規 。
-
9
|2 Reis 17:9|
以 色 列 人 暗 中 行 不 正 的 事 ， 違 背 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 在 他 們 所 有 的 城 邑 ， 從 瞭 望 樓 直 到 堅 固 城 ， 建 築 邱 壇 ；
-
10
|2 Reis 17:10|
在 各 高 岡 上 、 各 青 翠 樹 下 立 柱 像 和 木 偶 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler Lucas 1-2
19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva