-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|2 Reis 17:21|
將 以 色 列 國 從 大 衛 家 奪 回 ； 他 們 就 立 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 作 王 。 耶 羅 波 安 引 誘 以 色 列 人 不 隨 從 耶 和 華 ， 陷 在 大 罪 裡 。
-
22
|2 Reis 17:22|
以 色 列 人 犯 耶 羅 波 安 所 犯 的 一 切 罪 ， 總 不 離 開 ，
-
23
|2 Reis 17:23|
以 致 耶 和 華 從 自 己 面 前 趕 出 他 們 ， 正 如 藉 他 僕 人 眾 先 知 所 說 的 。 這 樣 ， 以 色 列 人 從 本 地 被 擄 到 亞 述 ， 直 到 今 日 。
-
24
|2 Reis 17:24|
亞 述 王 從 巴 比 倫 、 古 他 、 亞 瓦 、 哈 馬 ， 和 西 法 瓦 音 遷 移 人 來 ， 安 置 在 撒 瑪 利 亞 的 城 邑 ， 代 替 以 色 列 人 ； 他 們 就 得 了 撒 瑪 利 亞 ， 住 在 其 中 。
-
25
|2 Reis 17:25|
他 們 才 住 那 裡 的 時 候 ， 不 敬 畏 耶 和 華 ， 所 以 耶 和 華 叫 獅 子 進 入 他 們 中 間 ， 咬 死 了 些 人 。
-
26
|2 Reis 17:26|
有 人 告 訴 亞 述 王 說 ： 你 所 遷 移 安 置 在 撒 瑪 利 亞 各 城 的 那 些 民 ， 不 知 道 那 地 之 神 的 規 矩 ， 所 以 那 神 叫 獅 子 進 入 他 們 中 間 ， 咬 死 他 們 。
-
27
|2 Reis 17:27|
亞 述 王 就 吩 咐 說 ： 叫 所 擄 來 的 祭 司 回 去 一 個 ， 使 他 住 在 那 裡 ， 將 那 地 之 神 的 規 矩 指 教 那 些 民 。
-
28
|2 Reis 17:28|
於 是 有 一 個 從 撒 瑪 利 亞 擄 去 的 祭 司 回 來 ， 住 在 伯 特 利 ， 指 教 他 們 怎 樣 敬 畏 耶 和 華 。
-
29
|2 Reis 17:29|
然 而 ， 各 族 之 人 在 所 住 的 城 裡 各 為 自 己 製 造 神 像 ， 安 置 在 撒 瑪 利 亞 人 所 造 有 邱 壇 的 殿 中 。
-
30
|2 Reis 17:30|
巴 比 倫 人 造 疏 割 • 比 訥 像 ； 古 他 人 造 匿 甲 像 ； 哈 馬 人 造 亞 示 瑪 像 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva