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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 24:1|
約 雅 敬 年 間 ， 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 上 到 猶 大 ； 約 雅 敬 服 事 他 三 年 ， 然 後 背 叛 他 。
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2
|2 Reis 24:2|
耶 和 華 使 迦 勒 底 軍 、 亞 蘭 軍 、 摩 押 軍 ， 和 亞 捫 人 的 軍 來 攻 擊 約 雅 敬 ， 毀 滅 猶 大 ， 正 如 耶 和 華 藉 他 僕 人 眾 先 知 所 說 的 。
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3
|2 Reis 24:3|
這 禍 臨 到 猶 大 人 ， 誠 然 是 耶 和 華 所 命 的 ， 要 將 他 們 從 自 己 面 前 趕 出 ， 是 因 瑪 拿 西 所 犯 的 一 切 罪 ；
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4
|2 Reis 24:4|
又 因 他 流 無 辜 人 的 血 ， 充 滿 了 耶 路 撒 冷 ； 耶 和 華 決 不 肯 赦 免 。
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5
|2 Reis 24:5|
約 雅 敬 其 餘 的 事 ， 凡 他 所 行 的 都 寫 在 猶 大 列 王 記 上 。
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6
|2 Reis 24:6|
約 雅 敬 與 他 列 祖 同 睡 。 他 兒 子 約 雅 斤 接 續 他 作 王 。
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7
|2 Reis 24:7|
埃 及 王 不 再 從 他 國 中 出 來 ； 因 為 巴 比 倫 王 將 埃 及 王 所 管 之 地 ， 從 埃 及 小 河 直 到 伯 拉 河 都 奪 去 了 。
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8
|2 Reis 24:8|
約 雅 斤 登 基 的 時 候 年 十 八 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 個 月 。 他 母 親 名 叫 尼 護 施 他 ， 是 耶 路 撒 冷 人 以 利 拿 單 的 女 兒 。
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9
|2 Reis 24:9|
約 雅 斤 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 效 法 他 父 親 一 切 所 行 的 。
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10
|2 Reis 24:10|
那 時 ， 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 軍 兵 上 到 耶 路 撒 冷 ， 圍 困 城 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva