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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 9:1|
先 知 以 利 沙 叫 了 一 個 先 知 門 徒 來 ， 吩 咐 他 說 ： 你 束 上 腰 ， 手 拿 這 瓶 膏 油 往 基 列 的 拉 末 去 。
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2
|2 Reis 9:2|
到 了 那 裡 ， 要 尋 找 寧 示 的 孫 子 、 約 沙 法 的 兒 子 耶 戶 ， 使 他 從 同 僚 中 起 來 ， 帶 他 進 嚴 密 的 屋 子 ，
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3
|2 Reis 9:3|
將 瓶 裡 的 膏 油 倒 在 他 頭 上 ， 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 我 膏 你 作 以 色 列 王 。 說 完 了 ， 就 開 門 逃 跑 ， 不 要 遲 延 。
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4
|2 Reis 9:4|
於 是 那 少 年 先 知 往 基 列 的 拉 末 去 了 。
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5
|2 Reis 9:5|
到 了 那 裡 ， 看 見 眾 軍 長 都 坐 著 ， 就 說 ： 將 軍 哪 ， 我 有 話 對 你 說 。 耶 戶 說 ： 我 們 眾 人 裡 ， 你 要 對 哪 一 個 說 呢 ？ 回 答 說 ： 將 軍 哪 ， 我 要 對 你 說 。
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6
|2 Reis 9:6|
耶 戶 就 起 來 ， 進 了 屋 子 ， 少 年 人 將 膏 油 倒 在 他 頭 上 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 膏 你 作 耶 和 華 民 以 色 列 的 王 。
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7
|2 Reis 9:7|
你 要 擊 殺 你 主 人 亞 哈 的 全 家 ， 我 好 在 耶 洗 別 身 上 伸 我 僕 人 眾 先 知 和 耶 和 華 一 切 僕 人 流 血 的 冤 。
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8
|2 Reis 9:8|
亞 哈 全 家 必 都 滅 亡 ， 凡 屬 亞 哈 的 男 丁 ， 無 論 是 困 住 的 、 自 由 的 ， 我 必 從 以 色 列 中 剪 除 ，
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9
|2 Reis 9:9|
使 亞 哈 的 家 像 尼 八 兒 子 耶 羅 波 安 的 家 ， 又 像 亞 希 雅 兒 子 巴 沙 的 家 。
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10
|2 Reis 9:10|
耶 洗 別 必 在 耶 斯 列 田 裡 被 狗 所 吃 ， 無 人 葬 埋 。 說 完 了 ， 少 年 人 就 開 門 逃 跑 了 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva