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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Reis 18:21|
看 哪 ， 你 所 倚 靠 的 埃 及 是 那 壓 傷 的 葦 杖 ； 人 若 靠 這 杖 ， 就 必 刺 透 他 的 手 。 埃 及 王 法 老 向 一 切 倚 靠 他 的 人 也 是 這 樣 。
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22
|2 Reis 18:22|
你 們 若 對 我 說 ： 我 們 倚 靠 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 希 西 家 豈 不 是 將 神 的 邱 壇 和 祭 壇 廢 去 ， 且 對 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 人 說 ： 你 們 當 在 耶 路 撒 冷 這 壇 前 敬 拜 麼 ？
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23
|2 Reis 18:23|
現 在 你 把 當 頭 給 我 主 亞 述 王 ， 我 給 你 二 千 匹 馬 ， 看 你 這 一 面 騎 馬 的 人 夠 不 夠 。
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24
|2 Reis 18:24|
若 不 然 ， 怎 能 打 敗 我 主 臣 僕 中 最 小 的 軍 長 呢 ？ 你 竟 倚 靠 埃 及 的 戰 車 馬 兵 麼 ？
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25
|2 Reis 18:25|
現 在 我 上 來 攻 擊 毀 滅 這 地 ， 豈 沒 有 耶 和 華 的 意 思 麼 ？ 耶 和 華 吩 咐 我 說 ： 你 上 去 攻 擊 毀 滅 這 地 罷 ！
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26
|2 Reis 18:26|
希 勒 家 的 兒 子 以 利 亞 敬 和 舍 伯 那 ， 並 約 亞 ， 對 拉 伯 沙 基 說 ： 求 你 用 亞 蘭 言 語 和 僕 人 說 話 ， 因 為 我 們 懂 得 ； 不 要 用 猶 大 言 語 和 我 們 說 話 ， 達 到 城 上 百 姓 的 耳 中 。
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27
|2 Reis 18:27|
拉 伯 沙 基 說 ： 我 主 差 遣 我 來 ， 豈 是 單 對 你 和 你 的 主 說 這 些 話 麼 ？ 不 也 是 對 這 些 坐 在 城 上 、 要 與 你 們 一 同 吃 自 己 糞 、 喝 自 己 尿 的 人 說 麼 ？
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28
|2 Reis 18:28|
於 是 拉 伯 沙 基 站 著 ， 用 猶 大 言 語 大 聲 喊 著 說 ： 你 們 當 聽 亞 述 大 王 的 話 ！
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29
|2 Reis 18:29|
王 如 此 說 ： 你 們 不 要 被 希 西 家 欺 哄 了 ； 因 他 不 能 救 你 們 脫 離 我 的 手 。
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30
|2 Reis 18:30|
也 不 要 聽 希 西 家 使 你 們 倚 靠 耶 和 華 ， 說 耶 和 華 必 要 拯 救 我 們 ， 這 城 必 不 交 在 亞 述 王 的 手 中 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva