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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|2 Reis 18:31|
不 要 聽 希 西 家 的 話 ！ 因 亞 述 王 如 此 說 ： 你 們 要 與 我 和 好 ， 出 來 投 降 我 ， 各 人 就 可 以 吃 自 己 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 的 果 子 ， 喝 自 己 井 裡 的 水 。
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32
|2 Reis 18:32|
等 我 來 領 你 們 到 一 個 地 方 與 你 們 本 地 一 樣 ， 就 是 有 五 穀 和 新 酒 之 地 ， 有 糧 食 和 葡 萄 園 之 地 ， 有 橄 欖 樹 和 蜂 蜜 之 地 ， 好 使 你 們 存 活 ， 不 至 於 死 。 希 西 家 勸 導 你 們 ， 說 耶 和 華 必 拯 救 我 們 ； 你 們 不 要 聽 他 的 話 。
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33
|2 Reis 18:33|
列 國 的 神 有 哪 一 個 救 他 本 國 脫 離 亞 述 王 的 手 呢 ？
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34
|2 Reis 18:34|
哈 馬 、 亞 珥 拔 的 神 在 哪 裡 呢 ？ 西 法 瓦 音 、 希 拿 、 以 瓦 的 神 在 哪 裡 呢 ？ 他 們 曾 救 撒 瑪 利 亞 脫 離 我 的 手 麼 ？
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35
|2 Reis 18:35|
這 些 國 的 神 有 誰 曾 救 自 己 的 國 脫 離 我 的 手 呢 ？ 難 道 耶 和 華 能 救 耶 路 撒 冷 脫 離 我 的 手 麼 ？
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36
|2 Reis 18:36|
百 姓 靜 默 不 言 ， 並 不 回 答 一 句 ， 因 為 王 曾 吩 咐 說 ： 不 要 回 答 他 。
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37
|2 Reis 18:37|
當 下 ， 希 勒 家 的 兒 子 家 宰 以 利 亞 敬 和 書 記 舍 伯 那 ， 並 亞 薩 的 兒 子 史 官 約 亞 ， 都 撕 裂 衣 服 ， 來 到 希 西 家 那 裡 ， 將 拉 伯 沙 基 的 話 告 訴 了 他 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva