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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 18:11|
亞 述 王 將 以 色 列 人 擄 到 亞 述 ， 把 他 們 安 置 在 哈 臘 與 歌 散 的 哈 博 河 邊 ， 並 瑪 代 人 的 城 邑 ；
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12
|2 Reis 18:12|
都 因 他 們 不 聽 從 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 話 ， 違 背 他 的 約 ， 就 是 耶 和 華 僕 人 摩 西 吩 咐 他 們 所 當 守 的 。
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13
|2 Reis 18:13|
希 西 家 王 十 四 年 ， 亞 述 王 西 拿 基 立 上 來 攻 擊 猶 大 的 一 切 堅 固 城 ， 將 城 攻 取 。
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14
|2 Reis 18:14|
猶 大 王 希 西 家 差 人 往 拉 吉 去 見 亞 述 王 ， 說 ： 我 有 罪 了 ， 求 你 離 開 我 ； 凡 你 罰 我 的 ， 我 必 承 當 。 於 是 亞 述 王 罰 猶 大 王 希 西 家 銀 子 三 百 他 連 得 ， 金 子 三 十 他 連 得 。
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15
|2 Reis 18:15|
希 西 家 就 把 耶 和 華 殿 裡 和 王 宮 府 庫 裡 所 有 的 銀 子 都 給 了 他 。
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16
|2 Reis 18:16|
那 時 ， 猶 大 王 希 西 家 將 耶 和 華 殿 門 上 的 金 子 和 他 自 己 包 在 柱 上 的 金 子 都 刮 下 來 ， 給 了 亞 述 王 。
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17
|2 Reis 18:17|
亞 述 王 從 拉 吉 差 遣 他 珥 探 、 拉 伯 撒 利 ， 和 拉 伯 沙 基 率 領 大 軍 往 耶 路 撒 冷 ， 到 希 西 家 王 那 裡 去 。 他 們 上 到 耶 路 撒 冷 ， 就 站 在 上 池 的 水 溝 旁 ， 在 漂 布 地 的 大 路 上 。
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18
|2 Reis 18:18|
他 們 呼 叫 王 的 時 候 ， 就 有 希 勒 家 的 兒 子 家 宰 以 利 亞 敬 ， 並 書 記 舍 伯 那 和 亞 薩 的 兒 子 史 官 約 亞 ， 出 來 見 他 們 。
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19
|2 Reis 18:19|
拉 伯 沙 基 說 ： 你 們 去 告 訴 希 西 家 說 ， 亞 述 大 王 如 此 說 ： 你 所 倚 靠 的 有 甚 麼 可 仗 賴 的 呢 ？
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20
|2 Reis 18:20|
你 說 有 打 仗 的 計 謀 和 能 力 ， 我 看 不 過 是 虛 話 。 你 到 底 倚 靠 誰 才 背 叛 我 呢 ？
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva