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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 22:11|
王 聽 見 律 法 書 上 的 話 ， 便 撕 裂 衣 服 ，
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12
|2 Reis 22:12|
吩 咐 祭 司 希 勒 家 與 沙 番 的 兒 子 亞 希 甘 、 米 該 亞 的 兒 子 亞 革 波 、 書 記 沙 番 和 王 的 臣 僕 亞 撒 雅 ， 說 ：
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13
|2 Reis 22:13|
你 們 去 為 我 、 為 民 、 為 猶 大 眾 人 ， 以 這 書 上 的 話 求 問 耶 和 華 ； 因 為 我 們 列 祖 沒 有 聽 從 這 書 上 的 言 語 ， 沒 有 遵 著 書 上 所 吩 咐 我 們 的 去 行 ， 耶 和 華 就 向 我 們 大 發 烈 怒 。
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14
|2 Reis 22:14|
於 是 ， 祭 司 希 勒 家 和 亞 希 甘 、 亞 革 波 、 沙 番 、 亞 撒 雅 都 去 見 女 先 知 戶 勒 大 。 戶 勒 大 是 掌 管 禮 服 沙 龍 的 妻 ； 沙 龍 是 哈 珥 哈 斯 的 孫 子 、 特 瓦 的 兒 子 。 戶 勒 大 住 在 耶 路 撒 冷 第 二 區 。 他 們 請 問 於 他 。
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15
|2 Reis 22:15|
他 對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 可 以 回 覆 那 差 遣 你 們 來 見 我 的 人 說 ，
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16
|2 Reis 22:16|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 照 著 猶 大 王 所 讀 那 書 上 的 一 切 話 ， 降 禍 與 這 地 和 其 上 的 居 民 。
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17
|2 Reis 22:17|
因 為 他 們 離 棄 我 ， 向 別 神 燒 香 ， 用 他 們 手 所 做 的 惹 我 發 怒 ， 所 以 我 的 忿 怒 必 向 這 地 發 作 ， 總 不 止 息 。
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18
|2 Reis 22:18|
然 而 ， 差 遣 你 們 來 求 問 耶 和 華 的 猶 大 王 ， 你 們 要 這 樣 回 覆 他 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 至 於 你 所 聽 見 的 話 ，
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19
|2 Reis 22:19|
就 是 聽 見 我 指 著 這 地 和 其 上 的 居 民 所 說 、 要 使 這 地 變 為 荒 場 、 民 受 咒 詛 的 話 ， 你 便 心 裡 敬 服 ， 在 我 面 前 自 卑 ， 撕 裂 衣 服 ， 向 我 哭 泣 ， 因 此 我 應 允 了 你 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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20
|2 Reis 22:20|
我 必 使 你 平 平 安 安 地 歸 到 墳 墓 到 你 列 祖 那 裡 ； 我 要 降 與 這 地 的 一 切 災 禍 ， 你 也 不 至 親 眼 看 見 。 他 們 就 回 覆 王 去 了 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva