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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|João 12:15|
錫 安 的 民 （ 原 文 作 女 子 ） 哪 ， 不 要 懼 怕 ！ 你 的 王 騎 著 驢 駒 來 了 。
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16
|João 12:16|
這 些 事 門 徒 起 先 不 明 白 ， 等 到 耶 穌 得 了 榮 耀 以 後 才 想 起 這 話 是 指 著 他 寫 的 ， 並 且 眾 人 果 然 向 他 這 樣 行 了 。
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17
|João 12:17|
當 耶 穌 呼 喚 拉 撒 路 ， 叫 他 從 死 復 活 出 墳 墓 的 時 候 ， 同 耶 穌 在 那 裡 的 眾 人 就 作 見 證 。
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18
|João 12:18|
眾 人 因 聽 見 耶 穌 行 了 這 神 蹟 ， 就 去 迎 接 他 。
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19
|João 12:19|
法 利 賽 人 彼 此 說 ： 看 哪 ， 你 們 是 徒 勞 無 益 ， 世 人 都 隨 從 他 去 了 。
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20
|João 12:20|
那 時 ， 上 來 過 節 禮 拜 的 人 中 ， 有 幾 個 希 利 尼 人 。
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21
|João 12:21|
他 們 來 見 加 利 利 伯 賽 大 的 腓 力 ， 求 他 說 ： 先 生 ， 我 們 願 意 見 耶 穌 。
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22
|João 12:22|
腓 力 去 告 訴 安 得 烈 ， 安 得 烈 同 腓 力 去 告 訴 耶 穌 。
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23
|João 12:23|
耶 穌 說 ： 人 子 得 榮 耀 的 時 候 到 了 。
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24
|João 12:24|
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 一 粒 麥 子 不 落 在 地 裡 死 了 ， 仍 舊 是 一 粒 ， 若 是 死 了 ， 就 結 出 許 多 子 粒 來 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva