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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Juízes 18:17|
窺 探 地 的 五 個 人 走 進 去 ， 將 雕 刻 的 像 、 以 弗 得 、 家 中 的 神 像 ， 並 鑄 成 的 像 ， 都 拿 了 去 。 祭 司 和 帶 兵 器 的 六 百 人 ， 一 同 站 在 門 口 。
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18
|Juízes 18:18|
那 五 個 人 進 入 米 迦 的 住 宅 ， 拿 出 雕 刻 的 像 、 以 弗 得 、 家 中 的 神 像 ， 並 鑄 成 的 像 ， 祭 司 就 問 他 們 說 ： 你 們 做 甚 麼 呢 ？
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|Juízes 18:19|
他 們 回 答 說 ： 不 要 作 聲 ， 用 手 摀 口 ， 跟 我 們 去 罷 ！ 我 們 必 以 你 為 父 、 為 祭 司 。 你 作 一 家 的 祭 司 好 呢 ？ 還 是 作 以 色 列 一 族 一 支 派 的 祭 司 好 呢 ？
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20
|Juízes 18:20|
祭 司 心 裡 喜 悅 ， 便 拿 著 以 弗 得 和 家 中 的 神 像 ， 並 雕 刻 的 像 ， 進 入 他 們 中 間 。
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21
|Juízes 18:21|
他 們 就 轉 身 離 開 那 裡 ， 妻 子 、 兒 女 、 牲 畜 、 財 物 都 在 前 頭 。
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|Juízes 18:22|
離 米 迦 的 住 宅 已 遠 ， 米 迦 的 近 鄰 都 聚 集 來 ， 追 趕 但 人 ，
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|Juízes 18:23|
呼 叫 但 人 。 但 人 回 頭 問 米 迦 說 ： 你 聚 集 這 許 多 人 來 做 甚 麼 呢 ？
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|Juízes 18:24|
米 迦 說 ： 你 們 將 我 所 做 的 神 像 和 祭 司 都 帶 了 去 ， 我 還 有 所 剩 的 麼 ？ 怎 麼 還 問 我 說 做 甚 麼 呢 ？
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25
|Juízes 18:25|
但 人 對 米 迦 說 ： 你 不 要 使 我 們 聽 見 你 的 聲 音 ， 恐 怕 有 性 暴 的 人 攻 擊 你 ， 以 致 你 和 你 的 全 家 盡 都 喪 命 。
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26
|Juízes 18:26|
但 人 還 是 走 他 們 的 路 。 米 迦 見 他 們 的 勢 力 比 自 己 強 盛 ， 就 轉 身 回 家 去 了 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva