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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Juízes 18:27|
但 人 將 米 迦 所 做 的 神 像 和 他 的 祭 司 都 帶 到 拉 億 ， 見 安 居 無 慮 的 民 ， 就 用 刀 殺 了 那 民 ， 又 放 火 燒 了 那 城 ，
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28
|Juízes 18:28|
並 無 人 搭 救 ； 因 為 離 西 頓 遠 ， 他 們 又 與 別 人 沒 有 來 往 。 城 在 平 原 ， 那 平 原 靠 近 伯 利 合 。 但 人 又 在 那 裡 修 城 居 住 ，
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29
|Juízes 18:29|
照 著 他 們 始 祖 以 色 列 之 子 但 的 名 字 ， 給 那 城 起 名 叫 但 ； 原 先 那 城 名 叫 拉 億 。
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30
|Juízes 18:30|
但 人 就 為 自 己 設 立 那 雕 刻 的 像 。 摩 西 的 孫 子 、 革 舜 的 兒 子 約 拿 單 ， 和 他 的 子 孫 作 但 支 派 的 祭 司 ， 直 到 那 地 遭 擄 掠 的 日 子 。
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31
|Juízes 18:31|
神 的 殿 在 示 羅 多 少 日 子 ， 但 人 為 自 己 設 立 米 迦 所 雕 刻 的 像 也 在 但 多 少 日 子 。
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1
|Juízes 19:1|
當 以 色 列 中 沒 有 王 的 時 候 ， 有 住 以 法 蓮 山 地 那 邊 的 一 個 利 未 人 ， 娶 了 一 個 猶 大 伯 利 恆 的 女 子 為 妾 。
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2
|Juízes 19:2|
妾 行 淫 離 開 丈 夫 ， 回 猶 大 的 伯 利 恆 ， 到 了 父 家 ， 在 那 裡 住 了 四 個 月 。
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3
|Juízes 19:3|
他 丈 夫 起 來 ， 帶 著 一 個 僕 人 、 兩 匹 驢 去 見 他 ， 用 好 話 勸 他 回 來 。 女 子 就 引 丈 夫 進 入 父 家 。 他 父 見 了 那 人 ， 便 歡 歡 喜 喜 地 迎 接 。
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4
|Juízes 19:4|
那 人 的 岳 父 ， 就 是 女 子 的 父 親 ， 將 那 人 留 下 住 了 三 天 。 於 是 二 人 一 同 吃 喝 、 住 宿 。
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5
|Juízes 19:5|
到 第 四 天 ， 利 未 人 清 早 起 來 要 走 ， 女 子 的 父 親 對 女 婿 說 ： 請 你 吃 點 飯 ， 加 添 心 力 ， 然 後 可 以 行 路 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva