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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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29
|LevÃtico 11:29|
地 上 爬 物 與 你 們 不 潔 淨 的 乃 是 這 些 ： 鼬 鼠 、 鼫 鼠 、 蜥 蜴 與 其 類 ；
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30
|LevÃtico 11:30|
壁 虎 、 龍 子 、 守 宮 、 蛇 醫 、 蝘 蜓 。
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31
|LevÃtico 11:31|
這 些 爬 物 都 是 與 你 們 不 潔 淨 的 。 在 他 死 了 以 後 ， 凡 摸 了 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。
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32
|LevÃtico 11:32|
其 中 死 了 的 ， 掉 在 甚 麼 東 西 上 ， 這 東 西 就 不 潔 淨 ， 無 論 是 木 器 、 衣 服 、 皮 子 、 口 袋 ， 不 拘 是 做 甚 麼 工 用 的 器 皿 ， 須 要 放 在 水 中 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 到 晚 上 才 潔 淨 了 。
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|LevÃtico 11:33|
若 有 死 了 掉 在 瓦 器 裡 的 ， 其 中 不 拘 有 甚 麼 ， 就 不 潔 淨 ， 你 們 要 把 這 瓦 器 打 破 了 。
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|LevÃtico 11:34|
其 中 一 切 可 吃 的 食 物 ， 沾 水 的 就 不 潔 淨 ， 並 且 那 樣 器 皿 中 一 切 可 喝 的 ， 也 必 不 潔 淨 。
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|LevÃtico 11:35|
其 中 已 死 的 ， 若 有 一 點 掉 在 甚 麼 物 件 上 ， 那 物 件 就 不 潔 淨 ， 不 拘 是 爐 子 ， 是 鍋 臺 ， 就 要 打 碎 ， 都 不 潔 淨 ， 也 必 與 你 們 不 潔 淨 。
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|LevÃtico 11:36|
但 是 泉 源 或 是 聚 水 的 池 子 仍 是 潔 淨 ； 惟 挨 了 那 死 的 ， 就 不 潔 淨 。
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|LevÃtico 11:37|
若 是 死 的 ， 有 一 點 掉 在 要 種 的 子 粒 上 ， 子 粒 仍 是 潔 淨 ；
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|LevÃtico 11:38|
若 水 已 經 澆 在 子 粒 上 ， 那 死 的 有 一 點 掉 在 上 頭 ， 這 子 粒 就 與 你 們 不 潔 淨 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva