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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Oséias 2:20|
也 以 誠 實 聘 你 歸 我 ， 你 就 必 認 識 我 ─ 耶 和 華 。
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21
|Oséias 2:21|
耶 和 華 說 ： 那 日 我 必 應 允 ， 我 必 應 允 天 ， 天 必 應 允 地 ；
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22
|Oséias 2:22|
地 必 應 允 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 這 些 必 應 允 耶 斯 列 民 。 〔 耶 斯 列 就 是 神 栽 種 的 意 思 〕
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23
|Oséias 2:23|
我 必 將 她 種 在 這 地 。 素 不 蒙 憐 憫 的 ， 我 必 憐 憫 ； 本 非 我 民 的 ， 我 必 對 他 說 ： 你 是 我 的 民 ； 他 必 說 ： 你 是 我 的 神 。
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1
|Oséias 3:1|
耶 和 華 對 我 說 ： 你 再 去 愛 一 個 淫 婦 ， 就 是 她 情 人 所 愛 的 ； 好 像 以 色 列 人 ， 雖 然 偏 向 別 神 ， 喜 愛 葡 萄 餅 ， 耶 和 華 還 是 愛 他 們 。
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2
|Oséias 3:2|
我 便 用 銀 子 十 五 舍 客 勒 ， 大 麥 一 賀 梅 珥 半 ， 買 她 歸 我 。
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3
|Oséias 3:3|
我 對 她 說 ： 你 當 多 日 為 我 獨 居 ， 不 可 行 淫 ， 不 可 歸 別 人 為 妻 ， 我 向 你 也 必 這 樣 。
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4
|Oséias 3:4|
以 色 列 人 也 必 多 日 獨 居 ， 無 君 王 ， 無 首 領 ， 無 祭 祀 ， 無 柱 像 ， 無 以 弗 得 ， 無 家 中 的 神 像 。
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5
|Oséias 3:5|
後 來 以 色 列 人 必 歸 回 （ 或 譯 ： 回 心 轉 意 ） ， 尋 求 他 們 的 神 ─ 耶 和 華 和 他 們 的 王 大 衛 。 在 末 後 的 日 子 ， 必 以 敬 畏 的 心 歸 向 耶 和 華 ， 領 受 他 的 恩 惠 。
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1
|Oséias 4:1|
以 色 列 人 哪 ， 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 與 這 地 的 居 民 爭 辯 ， 因 這 地 上 無 誠 實 ， 無 良 善 ， 無 人 認 識 神 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva