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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Oséias 2:20|
也 以 誠 實 聘 你 歸 我 ， 你 就 必 認 識 我 ─ 耶 和 華 。
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21
|Oséias 2:21|
耶 和 華 說 ： 那 日 我 必 應 允 ， 我 必 應 允 天 ， 天 必 應 允 地 ；
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22
|Oséias 2:22|
地 必 應 允 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 這 些 必 應 允 耶 斯 列 民 。 〔 耶 斯 列 就 是 神 栽 種 的 意 思 〕
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23
|Oséias 2:23|
我 必 將 她 種 在 這 地 。 素 不 蒙 憐 憫 的 ， 我 必 憐 憫 ； 本 非 我 民 的 ， 我 必 對 他 說 ： 你 是 我 的 民 ； 他 必 說 ： 你 是 我 的 神 。
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1
|Oséias 3:1|
耶 和 華 對 我 說 ： 你 再 去 愛 一 個 淫 婦 ， 就 是 她 情 人 所 愛 的 ； 好 像 以 色 列 人 ， 雖 然 偏 向 別 神 ， 喜 愛 葡 萄 餅 ， 耶 和 華 還 是 愛 他 們 。
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2
|Oséias 3:2|
我 便 用 銀 子 十 五 舍 客 勒 ， 大 麥 一 賀 梅 珥 半 ， 買 她 歸 我 。
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3
|Oséias 3:3|
我 對 她 說 ： 你 當 多 日 為 我 獨 居 ， 不 可 行 淫 ， 不 可 歸 別 人 為 妻 ， 我 向 你 也 必 這 樣 。
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4
|Oséias 3:4|
以 色 列 人 也 必 多 日 獨 居 ， 無 君 王 ， 無 首 領 ， 無 祭 祀 ， 無 柱 像 ， 無 以 弗 得 ， 無 家 中 的 神 像 。
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5
|Oséias 3:5|
後 來 以 色 列 人 必 歸 回 （ 或 譯 ： 回 心 轉 意 ） ， 尋 求 他 們 的 神 ─ 耶 和 華 和 他 們 的 王 大 衛 。 在 末 後 的 日 子 ， 必 以 敬 畏 的 心 歸 向 耶 和 華 ， 領 受 他 的 恩 惠 。
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1
|Oséias 4:1|
以 色 列 人 哪 ， 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 與 這 地 的 居 民 爭 辯 ， 因 這 地 上 無 誠 實 ， 無 良 善 ， 無 人 認 識 神 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva