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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Oséias 4:12|
我 的 民 求 問 木 偶 ， 以 為 木 杖 能 指 示 他 們 ； 因 為 他 們 的 淫 心 使 他 們 失 迷 ， 他 們 就 行 淫 離 棄 神 ， 不 守 約 束 ，
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13
|Oséias 4:13|
在 各 山 頂 ， 各 高 岡 的 橡 樹 、 楊 樹 、 栗 樹 之 下 ， 獻 祭 燒 香 ， 因 為 樹 影 美 好 。 所 以 ， 你 們 的 女 兒 淫 亂 ， 你 們 的 新 婦 （ 或 譯 ： 兒 婦 ； 下 同 ） 行 淫 。
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|Oséias 4:14|
你 們 的 女 兒 淫 亂 ， 你 們 的 新 婦 行 淫 ， 我 卻 不 懲 罰 他 們 ； 因 為 你 們 自 己 離 群 與 娼 妓 同 居 ， 與 妓 女 一 同 獻 祭 。 這 無 知 的 民 必 致 傾 倒 。
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|Oséias 4:15|
以 色 列 啊 ， 你 雖 然 行 淫 ， 猶 大 卻 不 可 犯 罪 。 不 要 往 吉 甲 去 ， 不 要 上 到 伯 亞 文 ， 也 不 要 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 。
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16
|Oséias 4:16|
以 色 列 倔 強 ， 猶 如 倔 強 的 母 牛 ； 現 在 耶 和 華 要 放 他 們 ， 如 同 放 羊 羔 在 寬 闊 之 地 。
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17
|Oséias 4:17|
以 法 蓮 親 近 偶 像 ， 任 憑 他 罷 ！
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18
|Oséias 4:18|
他 們 所 喝 的 已 經 發 酸 ， 他 們 時 常 行 淫 ， 他 們 的 官 長 最 愛 羞 恥 的 事 。
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19
|Oséias 4:19|
風 把 他 們 裹 在 翅 膀 裡 ； 他 們 因 所 獻 的 祭 必 致 蒙 羞 。
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1
|Oséias 5:1|
眾 祭 司 啊 ， 要 聽 我 的 話 ！ 以 色 列 家 啊 ， 要 留 心 聽 ！ 王 家 啊 ， 要 側 耳 而 聽 ！ 審 判 要 臨 到 你 們 ， 因 你 們 在 米 斯 巴 如 網 羅 ， 在 他 泊 山 如 鋪 張 的 網 。
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2
|Oséias 5:2|
這 些 悖 逆 的 人 肆 行 殺 戮 ， 罪 孽 極 深 ； 我 卻 斥 責 他 們 眾 人 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva