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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Oséias 5:13|
以 法 蓮 見 自 己 有 病 ， 猶 大 見 自 己 有 傷 ， 他 們 就 打 發 人 往 亞 述 去 見 耶 雷 布 王 ， 他 卻 不 能 醫 治 你 們 ， 不 能 治 好 你 們 的 傷 。
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14
|Oséias 5:14|
我 必 向 以 法 蓮 如 獅 子 ， 向 猶 大 家 如 少 壯 獅 子 。 我 必 撕 裂 而 去 ， 我 要 奪 去 ， 無 人 搭 救 。
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15
|Oséias 5:15|
我 要 回 到 原 處 ， 等 他 們 自 覺 有 罪 （ 或 譯 ： 承 認 己 罪 ） ， 尋 求 我 面 ； 他 們 在 急 難 的 時 候 必 切 切 尋 求 我 。
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1
|Oséias 6:1|
來 罷 ， 我 們 歸 向 耶 和 華 ！ 他 撕 裂 我 們 ， 也 必 醫 治 ； 他 打 傷 我 們 ， 也 必 纏 裹 。
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2
|Oséias 6:2|
過 兩 天 他 必 使 我 們 甦 醒 ， 第 三 天 他 必 使 我 們 興 起 ， 我 們 就 在 他 面 前 得 以 存 活 。
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3
|Oséias 6:3|
我 們 務 要 認 識 耶 和 華 ， 竭 力 追 求 認 識 他 。 他 出 現 確 如 晨 光 ， 他 必 臨 到 我 們 像 甘 雨 ， 像 滋 潤 田 地 的 春 雨 。
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4
|Oséias 6:4|
主 說 ： 以 法 蓮 哪 ， 我 可 向 你 怎 樣 行 呢 ？ 猶 大 啊 ， 我 可 向 你 怎 樣 做 呢 ？ 因 為 你 們 的 良 善 如 同 早 晨 的 雲 霧 ， 又 如 速 散 的 甘 露 。
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5
|Oséias 6:5|
因 此 ， 我 藉 先 知 砍 伐 他 們 ， 以 我 口 中 的 話 殺 戮 他 們 ； 我 施 行 的 審 判 如 光 發 出 。
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6
|Oséias 6:6|
我 喜 愛 良 善 （ 或 譯 ： 憐 恤 ） ， 不 喜 愛 祭 祀 ； 喜 愛 認 識 神 ， 勝 於 燔 祭 。
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7
|Oséias 6:7|
他 們 卻 如 亞 當 背 約 ， 在 境 內 向 我 行 事 詭 詐 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva