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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Oséias 5:13|
以 法 蓮 見 自 己 有 病 ， 猶 大 見 自 己 有 傷 ， 他 們 就 打 發 人 往 亞 述 去 見 耶 雷 布 王 ， 他 卻 不 能 醫 治 你 們 ， 不 能 治 好 你 們 的 傷 。
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14
|Oséias 5:14|
我 必 向 以 法 蓮 如 獅 子 ， 向 猶 大 家 如 少 壯 獅 子 。 我 必 撕 裂 而 去 ， 我 要 奪 去 ， 無 人 搭 救 。
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|Oséias 5:15|
我 要 回 到 原 處 ， 等 他 們 自 覺 有 罪 （ 或 譯 ： 承 認 己 罪 ） ， 尋 求 我 面 ； 他 們 在 急 難 的 時 候 必 切 切 尋 求 我 。
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1
|Oséias 6:1|
來 罷 ， 我 們 歸 向 耶 和 華 ！ 他 撕 裂 我 們 ， 也 必 醫 治 ； 他 打 傷 我 們 ， 也 必 纏 裹 。
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2
|Oséias 6:2|
過 兩 天 他 必 使 我 們 甦 醒 ， 第 三 天 他 必 使 我 們 興 起 ， 我 們 就 在 他 面 前 得 以 存 活 。
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3
|Oséias 6:3|
我 們 務 要 認 識 耶 和 華 ， 竭 力 追 求 認 識 他 。 他 出 現 確 如 晨 光 ， 他 必 臨 到 我 們 像 甘 雨 ， 像 滋 潤 田 地 的 春 雨 。
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4
|Oséias 6:4|
主 說 ： 以 法 蓮 哪 ， 我 可 向 你 怎 樣 行 呢 ？ 猶 大 啊 ， 我 可 向 你 怎 樣 做 呢 ？ 因 為 你 們 的 良 善 如 同 早 晨 的 雲 霧 ， 又 如 速 散 的 甘 露 。
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5
|Oséias 6:5|
因 此 ， 我 藉 先 知 砍 伐 他 們 ， 以 我 口 中 的 話 殺 戮 他 們 ； 我 施 行 的 審 判 如 光 發 出 。
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6
|Oséias 6:6|
我 喜 愛 良 善 （ 或 譯 ： 憐 恤 ） ， 不 喜 愛 祭 祀 ； 喜 愛 認 識 神 ， 勝 於 燔 祭 。
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7
|Oséias 6:7|
他 們 卻 如 亞 當 背 約 ， 在 境 內 向 我 行 事 詭 詐 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva