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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 4:2|
但 起 假 誓 ， 不 踐 前 言 ， 殺 害 ， 偷 盜 ， 姦 淫 ， 行 強 暴 ， 殺 人 流 血 ， 接 連 不 斷 。
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3
|Oséias 4:3|
因 此 ， 這 地 悲 哀 ， 其 上 的 民 、 田 野 的 獸 、 空 中 的 鳥 必 都 衰 微 ， 海 中 的 魚 也 必 消 滅 。
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4
|Oséias 4:4|
然 而 ， 人 都 不 必 爭 辯 ， 也 不 必 指 責 ， 因 為 這 民 與 抗 拒 祭 司 的 人 一 樣 。
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5
|Oséias 4:5|
你 這 祭 司 必 日 間 跌 倒 ； 先 知 也 必 夜 間 與 你 一 同 跌 倒 ； 我 必 滅 絕 你 的 母 親 。
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6
|Oséias 4:6|
我 的 民 因 無 知 識 而 滅 亡 。 你 棄 掉 知 識 ， 我 也 必 棄 掉 你 ， 使 你 不 再 給 我 作 祭 司 。 你 既 忘 了 你 神 的 律 法 ， 我 也 必 忘 記 你 的 兒 女 。
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7
|Oséias 4:7|
祭 司 越 發 增 多 ， 就 越 發 得 罪 我 ； 我 必 使 他 們 的 榮 耀 變 為 羞 辱 。
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8
|Oséias 4:8|
他 們 吃 我 民 的 贖 罪 祭 ， 滿 心 願 意 我 民 犯 罪 。
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9
|Oséias 4:9|
將 來 民 如 何 ， 祭 司 也 必 如 何 ； 我 必 因 他 們 所 行 的 懲 罰 他 們 ， 照 他 們 所 做 的 報 應 他 們 。
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10
|Oséias 4:10|
他 們 吃 ， 卻 不 得 飽 ； 行 淫 ， 而 不 得 立 後 ； 因 為 他 們 離 棄 耶 和 華 ， 不 遵 他 的 命 。
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11
|Oséias 4:11|
姦 淫 和 酒 ， 並 新 酒 ， 奪 去 人 的 心 。
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Sugestões
Clique para ler Apocalipse 1-3
21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva