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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 4:2|
但 起 假 誓 ， 不 踐 前 言 ， 殺 害 ， 偷 盜 ， 姦 淫 ， 行 強 暴 ， 殺 人 流 血 ， 接 連 不 斷 。
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3
|Oséias 4:3|
因 此 ， 這 地 悲 哀 ， 其 上 的 民 、 田 野 的 獸 、 空 中 的 鳥 必 都 衰 微 ， 海 中 的 魚 也 必 消 滅 。
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4
|Oséias 4:4|
然 而 ， 人 都 不 必 爭 辯 ， 也 不 必 指 責 ， 因 為 這 民 與 抗 拒 祭 司 的 人 一 樣 。
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5
|Oséias 4:5|
你 這 祭 司 必 日 間 跌 倒 ； 先 知 也 必 夜 間 與 你 一 同 跌 倒 ； 我 必 滅 絕 你 的 母 親 。
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6
|Oséias 4:6|
我 的 民 因 無 知 識 而 滅 亡 。 你 棄 掉 知 識 ， 我 也 必 棄 掉 你 ， 使 你 不 再 給 我 作 祭 司 。 你 既 忘 了 你 神 的 律 法 ， 我 也 必 忘 記 你 的 兒 女 。
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7
|Oséias 4:7|
祭 司 越 發 增 多 ， 就 越 發 得 罪 我 ； 我 必 使 他 們 的 榮 耀 變 為 羞 辱 。
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8
|Oséias 4:8|
他 們 吃 我 民 的 贖 罪 祭 ， 滿 心 願 意 我 民 犯 罪 。
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9
|Oséias 4:9|
將 來 民 如 何 ， 祭 司 也 必 如 何 ； 我 必 因 他 們 所 行 的 懲 罰 他 們 ， 照 他 們 所 做 的 報 應 他 們 。
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10
|Oséias 4:10|
他 們 吃 ， 卻 不 得 飽 ； 行 淫 ， 而 不 得 立 後 ； 因 為 他 們 離 棄 耶 和 華 ， 不 遵 他 的 命 。
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11
|Oséias 4:11|
姦 淫 和 酒 ， 並 新 酒 ， 奪 去 人 的 心 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva