-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Provérbios 26:11|
愚 昧 人 行 愚 妄 事 ， 行 了 又 行 ， 就 如 狗 轉 過 來 吃 他 所 吐 的 。
-
12
|Provérbios 26:12|
你 見 自 以 為 有 智 慧 的 人 麼 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。
-
13
|Provérbios 26:13|
懶 惰 人 說 ： 道 上 有 猛 獅 ， 街 上 有 壯 獅 。
-
14
|Provérbios 26:14|
門 在 樞 紐 轉 動 ， 懶 惰 人 在 床 上 也 是 如 此 。
-
15
|Provérbios 26:15|
懶 惰 人 放 手 在 盤 子 裡 ， 就 是 向 口 撤 回 也 以 為 勞 乏 。
-
16
|Provérbios 26:16|
懶 惰 人 看 自 己 比 七 個 善 於 應 對 的 人 更 有 智 慧 。
-
17
|Provérbios 26:17|
過 路 被 事 激 動 ， 管 理 不 干 己 的 爭 競 ， 好 像 人 揪 住 狗 耳 。
-
18
|Provérbios 26:18|
人 欺 凌 鄰 舍 ， 卻 說 ： 我 豈 不 是 戲 耍 麼 ？ 他 就 像 瘋 狂 的 人 拋 擲 火 把 、 利 箭 ， 與 殺 人 的 兵 器 （ 原 文 是 死 亡 ） 。
-
19
|Provérbios 26:19|
a
-
20
|Provérbios 26:20|
火 缺 了 柴 就 必 熄 滅 ； 無 人 傳 舌 ， 爭 競 便 止 息 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva