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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 18:17|
窺 探 地 的 五 個 人 走 進 去 ， 將 雕 刻 的 像 、 以 弗 得 、 家 中 的 神 像 ， 並 鑄 成 的 像 ， 都 拿 了 去 。 祭 司 和 帶 兵 器 的 六 百 人 ， 一 同 站 在 門 口 。
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18
|Juízes 18:18|
那 五 個 人 進 入 米 迦 的 住 宅 ， 拿 出 雕 刻 的 像 、 以 弗 得 、 家 中 的 神 像 ， 並 鑄 成 的 像 ， 祭 司 就 問 他 們 說 ： 你 們 做 甚 麼 呢 ？
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|Juízes 18:19|
他 們 回 答 說 ： 不 要 作 聲 ， 用 手 摀 口 ， 跟 我 們 去 罷 ！ 我 們 必 以 你 為 父 、 為 祭 司 。 你 作 一 家 的 祭 司 好 呢 ？ 還 是 作 以 色 列 一 族 一 支 派 的 祭 司 好 呢 ？
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20
|Juízes 18:20|
祭 司 心 裡 喜 悅 ， 便 拿 著 以 弗 得 和 家 中 的 神 像 ， 並 雕 刻 的 像 ， 進 入 他 們 中 間 。
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21
|Juízes 18:21|
他 們 就 轉 身 離 開 那 裡 ， 妻 子 、 兒 女 、 牲 畜 、 財 物 都 在 前 頭 。
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|Juízes 18:22|
離 米 迦 的 住 宅 已 遠 ， 米 迦 的 近 鄰 都 聚 集 來 ， 追 趕 但 人 ，
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|Juízes 18:23|
呼 叫 但 人 。 但 人 回 頭 問 米 迦 說 ： 你 聚 集 這 許 多 人 來 做 甚 麼 呢 ？
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|Juízes 18:24|
米 迦 說 ： 你 們 將 我 所 做 的 神 像 和 祭 司 都 帶 了 去 ， 我 還 有 所 剩 的 麼 ？ 怎 麼 還 問 我 說 做 甚 麼 呢 ？
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25
|Juízes 18:25|
但 人 對 米 迦 說 ： 你 不 要 使 我 們 聽 見 你 的 聲 音 ， 恐 怕 有 性 暴 的 人 攻 擊 你 ， 以 致 你 和 你 的 全 家 盡 都 喪 命 。
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26
|Juízes 18:26|
但 人 還 是 走 他 們 的 路 。 米 迦 見 他 們 的 勢 力 比 自 己 強 盛 ， 就 轉 身 回 家 去 了 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva