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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Apocalipse 7:8|
西 布 倫 支 派 中 有 一 萬 二 千 ； 約 瑟 支 派 中 有 一 萬 二 千 ； 便 雅 憫 支 派 中 受 印 的 有 一 萬 二 千 。
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9
|Apocalipse 7:9|
此 後 ， 我 觀 看 ， 見 有 許 多 的 人 ， 沒 有 人 能 數 過 來 ， 是 從 各 國 、 各 族 、 各 民 、 各 方 來 的 ， 站 在 寶 座 和 羔 羊 面 前 ， 身 穿 白 衣 ， 手 拿 棕 樹 枝 ，
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10
|Apocalipse 7:10|
大 聲 喊 著 說 ： 願 救 恩 歸 與 坐 在 寶 座 上 我 們 的 神 ， 也 歸 與 羔 羊 ！
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11
|Apocalipse 7:11|
眾 天 使 都 站 在 寶 座 和 眾 長 老 並 四 活 物 的 周 圍 ， 在 寶 座 前 ， 面 伏 於 地 ， 敬 拜 神 ，
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12
|Apocalipse 7:12|
說 ： 阿 們 ！ 頌 讚 、 榮 耀 、 智 慧 、 感 謝 、 尊 貴 、 權 柄 、 大 力 都 歸 與 我 們 的 神 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
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13
|Apocalipse 7:13|
長 老 中 有 一 位 問 我 說 ： 這 些 穿 白 衣 的 是 誰 ？ 是 從 那 裡 來 的 ？
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14
|Apocalipse 7:14|
我 對 他 說 ： 我 主 ， 你 知 道 。 他 向 我 說 ： 這 些 人 是 從 大 患 難 中 出 來 的 ， 曾 用 羔 羊 的 血 把 衣 裳 洗 白 淨 了 。
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15
|Apocalipse 7:15|
所 以 ， 他 們 在 神 寶 座 前 ， 晝 夜 在 他 殿 中 事 奉 他 。 坐 寶 座 的 要 用 帳 幕 覆 庇 他 們 。
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|Apocalipse 7:16|
他 們 不 再 飢 ， 不 再 渴 ； 日 頭 和 炎 熱 也 必 不 傷 害 他 們 。
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17
|Apocalipse 7:17|
因 為 寶 座 中 的 羔 羊 必 牧 養 他 們 ， 領 他 們 到 生 命 水 的 泉 源 ； 神 也 必 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva