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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 1:1|
約 書 亞 死 後 ， 以 色 列 人 求 問 耶 和 華 說 ： 我 們 中 間 誰 當 首 先 上 去 攻 擊 迦 南 人 ， 與 他 們 爭 戰 ？
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2
|Juízes 1:2|
耶 和 華 說 ： 猶 大 當 先 上 去 ， 我 已 將 那 地 交 在 他 手 中 。
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3
|Juízes 1:3|
猶 大 對 他 哥 哥 西 緬 說 ： 請 你 同 我 到 拈 鬮 所 得 之 地 去 ， 好 與 迦 南 人 爭 戰 ； 以 後 我 也 同 你 到 你 拈 鬮 所 得 之 地 去 。 於 是 西 緬 與 他 同 去 。
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4
|Juízes 1:4|
猶 大 就 上 去 ； 耶 和 華 將 迦 南 人 和 比 利 洗 人 交 在 他 們 手 中 。 他 們 在 比 色 擊 殺 了 一 萬 人 ，
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5
|Juízes 1:5|
又 在 那 裡 遇 見 亞 多 尼 比 色 ， 與 他 爭 戰 ， 殺 敗 迦 南 人 和 比 利 洗 人 。
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6
|Juízes 1:6|
亞 多 尼 比 色 逃 跑 ； 他 們 追 趕 ， 拿 住 他 ， 砍 斷 他 手 腳 的 大 姆 指 。
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7
|Juízes 1:7|
亞 多 尼 比 色 說 ： 從 前 有 七 十 個 王 ， 手 腳 的 大 姆 指 都 被 我 砍 斷 ， 在 我 桌 子 底 下 拾 取 零 碎 食 物 。 現 在 神 按 著 我 所 行 的 報 應 我 了 。 於 是 他 們 將 亞 多 尼 比 色 帶 到 耶 路 撒 冷 ， 他 就 死 在 那 裡 。
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8
|Juízes 1:8|
猶 大 人 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 將 城 攻 取 ， 用 刀 殺 了 城 內 的 人 ， 並 且 放 火 燒 城 。
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9
|Juízes 1:9|
後 來 猶 大 人 下 去 ， 與 住 山 地 、 南 地 ， 和 高 原 的 迦 南 人 爭 戰 。
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10
|Juízes 1:10|
猶 大 人 去 攻 擊 住 希 伯 崙 的 迦 南 人 ， 殺 了 示 篩 、 亞 希 幔 、 撻 買 。 希 伯 崙 從 前 名 叫 基 列 亞 巴 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva