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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Levítico 14:15|
祭 司 要 從 那 一 羅 革 油 中 取 些 倒 在 自 己 的 左 手 掌 裡 ，
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16
|Levítico 14:16|
把 右 手 的 一 個 指 頭 蘸 在 左 手 的 油 裡 ， 在 耶 和 華 面 前 用 指 頭 彈 七 次 。
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|Levítico 14:17|
將 手 裡 所 剩 的 油 抹 在 那 求 潔 淨 人 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ， 就 是 抹 在 贖 愆 祭 牲 的 血 上 。
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|Levítico 14:18|
祭 司 手 裡 所 剩 的 油 要 抹 在 那 求 潔 淨 人 的 頭 上 ， 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。
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|Levítico 14:19|
祭 司 要 獻 贖 罪 祭 ， 為 那 本 不 潔 淨 、 求 潔 淨 的 人 贖 罪 ； 然 後 要 宰 燔 祭 牲 ，
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|Levítico 14:20|
把 燔 祭 和 素 祭 獻 在 壇 上 ， 為 他 贖 罪 ， 他 就 潔 淨 了 。
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21
|Levítico 14:21|
他 若 貧 窮 不 能 預 備 夠 數 ， 就 要 取 一 隻 公 羊 羔 作 贖 愆 祭 ， 可 以 搖 一 搖 ， 為 他 贖 罪 ； 也 要 把 調 油 的 細 麵 伊 法 十 分 之 一 為 素 祭 ， 和 油 一 羅 革 一 同 取 來 ；
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|Levítico 14:22|
又 照 他 的 力 量 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 一 隻 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 作 燔 祭 。
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23
|Levítico 14:23|
第 八 天 ， 要 為 潔 淨 ， 把 這 些 帶 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 ， 交 給 祭 司 。
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24
|Levítico 14:24|
祭 司 要 把 贖 愆 祭 的 羊 羔 和 那 一 羅 革 油 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva