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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Levítico 14:15|
祭 司 要 從 那 一 羅 革 油 中 取 些 倒 在 自 己 的 左 手 掌 裡 ，
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16
|Levítico 14:16|
把 右 手 的 一 個 指 頭 蘸 在 左 手 的 油 裡 ， 在 耶 和 華 面 前 用 指 頭 彈 七 次 。
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|Levítico 14:17|
將 手 裡 所 剩 的 油 抹 在 那 求 潔 淨 人 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ， 就 是 抹 在 贖 愆 祭 牲 的 血 上 。
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18
|Levítico 14:18|
祭 司 手 裡 所 剩 的 油 要 抹 在 那 求 潔 淨 人 的 頭 上 ， 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。
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19
|Levítico 14:19|
祭 司 要 獻 贖 罪 祭 ， 為 那 本 不 潔 淨 、 求 潔 淨 的 人 贖 罪 ； 然 後 要 宰 燔 祭 牲 ，
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20
|Levítico 14:20|
把 燔 祭 和 素 祭 獻 在 壇 上 ， 為 他 贖 罪 ， 他 就 潔 淨 了 。
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21
|Levítico 14:21|
他 若 貧 窮 不 能 預 備 夠 數 ， 就 要 取 一 隻 公 羊 羔 作 贖 愆 祭 ， 可 以 搖 一 搖 ， 為 他 贖 罪 ； 也 要 把 調 油 的 細 麵 伊 法 十 分 之 一 為 素 祭 ， 和 油 一 羅 革 一 同 取 來 ；
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22
|Levítico 14:22|
又 照 他 的 力 量 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 一 隻 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 作 燔 祭 。
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23
|Levítico 14:23|
第 八 天 ， 要 為 潔 淨 ， 把 這 些 帶 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 ， 交 給 祭 司 。
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24
|Levítico 14:24|
祭 司 要 把 贖 愆 祭 的 羊 羔 和 那 一 羅 革 油 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva