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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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54
|Levítico 13:54|
祭 司 就 要 吩 咐 他 們 ， 把 染 了 災 病 的 物 件 洗 了 ， 再 關 鎖 七 天 。
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|Levítico 13:55|
洗 過 以 後 ， 祭 司 要 察 看 ， 那 物 件 若 沒 有 變 色 ， 災 病 也 沒 有 消 散 ， 那 物 件 就 不 潔 淨 ， 是 透 重 的 災 病 ， 無 論 正 面 反 面 ， 都 要 在 火 中 焚 燒 。
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|Levítico 13:56|
洗 過 以 後 ， 祭 司 要 察 看 ， 若 見 那 災 病 發 暗 ， 他 就 要 把 那 災 病 從 衣 服 上 、 皮 子 上 、 經 上 、 緯 上 ， 都 撕 去 。
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57
|Levítico 13:57|
若 仍 現 在 衣 服 上 ， 或 是 經 上 、 緯 上 、 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ， 這 就 是 災 病 又 發 了 、 必 用 火 焚 燒 那 染 災 病 的 物 件 。
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58
|Levítico 13:58|
所 洗 的 衣 服 ， 或 是 經 ， 或 是 緯 ， 或 是 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 ， 若 災 病 離 開 了 ， 要 再 洗 ， 就 潔 淨 了 。
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59
|Levítico 13:59|
這 就 是 大 痲 瘋 災 病 的 條 例 ， 無 論 是 在 羊 毛 衣 服 上 ， 麻 布 衣 服 上 ， 經 上 、 緯 上 ， 和 皮 子 做 的 甚 麼 物 件 上 ， 可 以 定 為 潔 淨 或 是 不 潔 淨 。
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1
|Levítico 14:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Levítico 14:2|
長 大 痲 瘋 得 潔 淨 的 日 子 ， 其 例 乃 是 這 樣 ： 要 帶 他 去 見 祭 司 ；
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3
|Levítico 14:3|
祭 司 要 出 到 營 外 察 看 ， 若 見 他 的 大 痲 瘋 痊 愈 了
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4
|Levítico 14:4|
就 要 吩 咐 人 為 那 求 潔 淨 的 拿 兩 隻 潔 淨 的 活 鳥 和 香 柏 木 、 朱 紅 色 線 ， 並 牛 膝 草 來 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva