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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 14:5|
祭 司 要 吩 咐 用 瓦 器 盛 活 水 ， 把 一 隻 鳥 宰 在 上 面 。
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6
|Levítico 14:6|
至 於 那 隻 活 鳥 ， 祭 司 要 把 他 和 香 柏 木 、 朱 紅 色 線 並 牛 膝 草 一 同 蘸 於 宰 在 活 水 上 的 鳥 血 中 ，
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7
|Levítico 14:7|
用 以 在 那 長 大 痲 瘋 求 潔 淨 的 人 身 上 灑 七 次 ， 就 定 他 為 潔 淨 ， 又 把 活 鳥 放 在 田 野 裡 。
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8
|Levítico 14:8|
求 潔 淨 的 人 當 洗 衣 服 ， 剃 去 毛 髮 ， 用 水 洗 澡 ， 就 潔 淨 了 ； 然 後 可 以 進 營 ， 只 是 要 在 自 己 的 帳 棚 外 居 住 七 天 。
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9
|Levítico 14:9|
第 七 天 ， 再 把 頭 上 所 有 的 頭 髮 與 鬍 鬚 、 眉 毛 ， 並 全 身 的 毛 ， 都 剃 了 ； 又 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 身 ， 就 潔 淨 了 。
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10
|Levítico 14:10|
第 八 天 ， 他 要 取 兩 隻 沒 有 殘 疾 的 公 羊 羔 和 一 隻 沒 有 殘 疾 、 一 歲 的 母 羊 羔 ， 又 要 把 調 油 的 細 麵 伊 法 十 分 之 三 為 素 祭 ， 並 油 一 羅 革 ， 一 同 取 來 。
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11
|Levítico 14:11|
行 潔 淨 之 禮 的 祭 司 要 將 那 求 潔 淨 的 人 和 這 些 東 西 安 置 在 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 。
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12
|Levítico 14:12|
祭 司 要 取 一 隻 公 羊 羔 獻 為 贖 愆 祭 ， 和 那 一 羅 革 油 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ；
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13
|Levítico 14:13|
把 公 羊 羔 宰 於 聖 地 ， 就 是 宰 贖 罪 祭 牲 和 燔 祭 牲 之 地 。 贖 愆 祭 要 歸 祭 司 ， 與 贖 罪 祭 一 樣 ， 是 至 聖 的 。
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14
|Levítico 14:14|
祭 司 要 取 些 贖 愆 祭 牲 的 血 ， 抹 在 求 潔 淨 人 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva