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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 13:24|
人 的 皮 肉 上 若 起 了 火 毒 ， 火 毒 的 瘀 肉 成 了 火 斑 ， 或 是 白 中 帶 紅 的 ， 或 是 全 白 的 ，
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|Levítico 13:25|
祭 司 就 要 察 看 ， 火 斑 中 的 毛 若 變 白 了 ， 現 象 又 深 於 皮 ， 是 大 痲 瘋 在 火 毒 中 發 出 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 是 大 痲 瘋 的 災 病 。
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|Levítico 13:26|
但 是 祭 司 察 看 ， 在 火 斑 中 若 沒 有 白 毛 ， 也 沒 有 窪 於 皮 ， 乃 是 發 暗 ， 就 要 將 他 關 鎖 七 天 。
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27
|Levítico 13:27|
到 第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 他 ， 火 斑 若 在 皮 上 發 散 開 了 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 是 大 痲 瘋 的 災 病 。
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|Levítico 13:28|
火 斑 若 在 原 處 止 住 ， 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 乃 是 發 暗 ， 是 起 的 火 毒 ， 祭 司 要 定 他 為 潔 淨 ， 不 過 是 火 毒 的 痕 跡 。
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|Levítico 13:29|
無 論 男 女 ， 若 在 頭 上 有 災 病 ， 或 是 男 人 鬍 鬚 上 有 災 病 ，
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|Levítico 13:30|
祭 司 就 要 察 看 ； 這 災 病 現 象 若 深 於 皮 ， 其 間 有 細 黃 毛 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 這 是 頭 疥 ， 是 頭 上 或 是 鬍 鬚 上 的 大 痲 瘋 。
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|Levítico 13:31|
祭 司 若 察 看 頭 疥 的 災 病 ， 現 象 不 深 於 皮 ， 其 間 也 沒 有 黑 毛 ， 就 要 將 長 頭 疥 災 病 的 關 鎖 七 天 。
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|Levítico 13:32|
第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 災 病 ， 若 頭 疥 沒 有 發 散 ， 其 間 也 沒 有 黃 毛 ， 頭 疥 的 現 象 不 深 於 皮 ，
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33
|Levítico 13:33|
那 人 就 要 剃 去 鬚 髮 ， 但 他 不 可 剃 頭 疥 之 處 。 祭 司 要 將 那 長 頭 疥 的 ， 再 關 鎖 七 天 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva