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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 21:21|
祭 司 亞 倫 的 後 裔 ， 凡 有 殘 疾 的 ， 都 不 可 近 前 來 ， 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 。 他 有 殘 疾 ， 不 可 近 前 來 獻 神 的 食 物 。
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22
|Levítico 21:22|
神 的 食 物 ， 無 論 是 聖 的 ， 至 聖 的 ， 他 都 可 以 吃 。
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23
|Levítico 21:23|
但 不 可 進 到 幔 子 前 ， 也 不 可 就 近 壇 前 ； 因 為 他 有 殘 疾 ， 免 得 褻 瀆 我 的 聖 所 。 我 是 叫 他 成 聖 的 耶 和 華 。
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|Levítico 21:24|
於 是 ， 摩 西 曉 諭 亞 倫 和 亞 倫 的 子 孫 ， 並 以 色 列 眾 人 。
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1
|Levítico 22:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|Levítico 22:2|
你 吩 咐 亞 倫 和 他 子 孫 說 ： 要 遠 離 以 色 列 人 所 分 別 為 聖 、 歸 給 我 的 聖 物 ， 免 得 褻 瀆 我 的 聖 名 。 我 是 耶 和 華 。
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|Levítico 22:3|
你 要 對 他 們 說 ： 你 們 世 世 代 代 的 後 裔 ， 凡 身 上 有 污 穢 、 親 近 以 色 列 人 所 分 別 為 聖 、 歸 耶 和 華 聖 物 的 ， 那 人 必 在 我 面 前 剪 除 。 我 是 耶 和 華 。
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4
|Levítico 22:4|
亞 倫 的 後 裔 ， 凡 長 大 痲 瘋 的 ， 或 是 有 漏 症 的 ， 不 可 吃 聖 物 ， 直 等 他 潔 淨 了 。 無 論 誰 摸 那 因 死 屍 不 潔 淨 的 物 （ 物 或 作 ： 人 ） ， 或 是 遺 精 的 人 ，
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|Levítico 22:5|
或 是 摸 甚 麼 使 他 不 潔 淨 的 爬 物 ， 或 是 摸 那 使 他 不 潔 淨 的 人 （ 不 拘 那 人 有 甚 麼 不 潔 淨 ） ，
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6
|Levítico 22:6|
摸 了 這 些 人 、 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ； 若 不 用 水 洗 身 ， 就 不 可 吃 聖 物 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva