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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 22:17|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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18
|Levítico 22:18|
你 曉 諭 亞 倫 和 他 子 孫 ， 並 以 色 列 眾 人 說 ： 以 色 列 家 中 的 人 ， 或 在 以 色 列 中 寄 居 的 ， 凡 獻 供 物 ， 無 論 是 所 許 的 願 ， 是 甘 心 獻 的 ， 就 是 獻 給 耶 和 華 作 燔 祭 的 ，
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19
|Levítico 22:19|
要 將 沒 有 殘 疾 的 公 牛 ， 或 是 綿 羊 ， 或 是 山 羊 獻 上 ， 如 此 方 蒙 悅 納 。
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20
|Levítico 22:20|
凡 有 殘 疾 的 ， 你 們 不 可 獻 上 ， 因 為 這 不 蒙 悅 納 。
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21
|Levítico 22:21|
凡 從 牛 群 或 是 羊 群 中 ， 將 平 安 祭 獻 給 耶 和 華 ， 為 要 還 特 許 的 願 ， 或 是 作 甘 心 獻 的 ， 所 獻 的 必 純 全 無 殘 疾 的 才 蒙 悅 納 。
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22
|Levítico 22:22|
瞎 眼 的 、 折 傷 的 、 殘 廢 的 、 有 瘤 子 的 、 長 癬 的 、 長 疥 的 都 不 可 獻 給 耶 和 華 ， 也 不 可 在 壇 上 作 為 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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|Levítico 22:23|
無 論 是 公 牛 是 綿 羊 羔 ， 若 肢 體 有 餘 的 ， 或 是 缺 少 的 ， 只 可 作 甘 心 祭 獻 上 ； 用 以 還 願 ， 卻 不 蒙 悅 納 。
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24
|Levítico 22:24|
腎 子 損 傷 的 ， 或 是 壓 碎 的 ， 或 是 破 裂 的 ， 或 是 騸 了 的 ， 不 可 獻 給 耶 和 華 ， 在 你 們 的 地 上 也 不 可 這 樣 行 。
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25
|Levítico 22:25|
這 類 的 物 ， 你 們 從 外 人 的 手 ， 一 樣 也 不 可 接 受 作 你 們 神 的 食 物 獻 上 ； 因 為 這 些 都 有 損 壞 ， 有 殘 疾 ， 不 蒙 悅 納 。
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26
|Levítico 22:26|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva