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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 23:14|
無 論 是 餅 ， 是 烘 的 子 粒 ， 是 新 穗 子 ， 你 們 都 不 可 吃 ， 直 等 到 把 你 們 獻 給 神 的 供 物 帶 來 的 那 一 天 才 可 以 吃 。 這 在 你 們 一 切 的 住 處 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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|Levítico 23:15|
你 們 要 從 安 息 日 的 次 日 ， 獻 禾 捆 為 搖 祭 的 那 日 算 起 ， 要 滿 了 七 個 安 息 日 。
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|Levítico 23:16|
到 第 七 個 安 息 日 的 次 日 ， 共 計 五 十 天 ， 又 要 將 新 素 祭 獻 給 耶 和 華 。
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|Levítico 23:17|
要 從 你 們 的 住 處 取 出 細 麵 伊 法 十 分 之 二 ， 加 酵 ， 烤 成 兩 個 搖 祭 的 餅 ， 當 作 初 熟 之 物 獻 給 耶 和 華 。
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|Levítico 23:18|
又 要 將 一 歲 、 沒 有 殘 疾 的 羊 羔 七 隻 、 公 牛 犢 一 隻 、 公 綿 羊 兩 隻 ， 和 餅 一 同 奉 上 。 這 些 與 同 獻 的 素 祭 和 奠 祭 要 作 為 燔 祭 獻 給 耶 和 華 ， 就 是 作 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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|Levítico 23:19|
你 們 要 獻 一 隻 公 山 羊 為 贖 罪 祭 ， 兩 隻 一 歲 的 公 綿 羊 羔 為 平 安 祭 。
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|Levítico 23:20|
祭 司 要 把 這 些 和 初 熟 麥 子 做 的 餅 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ； 這 是 獻 與 耶 和 華 為 聖 物 歸 給 祭 司 的 。
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21
|Levítico 23:21|
當 這 日 ， 你 們 要 宣 告 聖 會 ； 甚 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 做 。 這 在 你 們 一 切 的 住 處 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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22
|Levítico 23:22|
在 你 們 的 地 收 割 莊 稼 ， 不 可 割 盡 田 角 ， 也 不 可 拾 取 所 遺 落 的 ； 要 留 給 窮 人 和 寄 居 的 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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23
|Levítico 23:23|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva