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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 23:14|
無 論 是 餅 ， 是 烘 的 子 粒 ， 是 新 穗 子 ， 你 們 都 不 可 吃 ， 直 等 到 把 你 們 獻 給 神 的 供 物 帶 來 的 那 一 天 才 可 以 吃 。 這 在 你 們 一 切 的 住 處 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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15
|Levítico 23:15|
你 們 要 從 安 息 日 的 次 日 ， 獻 禾 捆 為 搖 祭 的 那 日 算 起 ， 要 滿 了 七 個 安 息 日 。
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16
|Levítico 23:16|
到 第 七 個 安 息 日 的 次 日 ， 共 計 五 十 天 ， 又 要 將 新 素 祭 獻 給 耶 和 華 。
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17
|Levítico 23:17|
要 從 你 們 的 住 處 取 出 細 麵 伊 法 十 分 之 二 ， 加 酵 ， 烤 成 兩 個 搖 祭 的 餅 ， 當 作 初 熟 之 物 獻 給 耶 和 華 。
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18
|Levítico 23:18|
又 要 將 一 歲 、 沒 有 殘 疾 的 羊 羔 七 隻 、 公 牛 犢 一 隻 、 公 綿 羊 兩 隻 ， 和 餅 一 同 奉 上 。 這 些 與 同 獻 的 素 祭 和 奠 祭 要 作 為 燔 祭 獻 給 耶 和 華 ， 就 是 作 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
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|Levítico 23:19|
你 們 要 獻 一 隻 公 山 羊 為 贖 罪 祭 ， 兩 隻 一 歲 的 公 綿 羊 羔 為 平 安 祭 。
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20
|Levítico 23:20|
祭 司 要 把 這 些 和 初 熟 麥 子 做 的 餅 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ； 這 是 獻 與 耶 和 華 為 聖 物 歸 給 祭 司 的 。
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21
|Levítico 23:21|
當 這 日 ， 你 們 要 宣 告 聖 會 ； 甚 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 做 。 這 在 你 們 一 切 的 住 處 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
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22
|Levítico 23:22|
在 你 們 的 地 收 割 莊 稼 ， 不 可 割 盡 田 角 ， 也 不 可 拾 取 所 遺 落 的 ； 要 留 給 窮 人 和 寄 居 的 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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23
|Levítico 23:23|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva