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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 27:6|
若 是 從 一 月 到 五 歲 ， 男 子 你 要 估 定 五 舍 客 勒 ， 女 子 估 定 三 舍 客 勒 。
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7
|Levítico 27:7|
若 是 從 六 十 歲 以 上 ， 男 人 你 要 估 定 十 五 舍 客 勒 ， 女 人 估 定 十 舍 客 勒 。
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8
|Levítico 27:8|
他 若 貧 窮 ， 不 能 照 你 所 估 定 的 價 ， 就 要 把 他 帶 到 祭 司 面 前 ， 祭 司 要 按 許 願 人 的 力 量 估 定 他 的 價 。
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9
|Levítico 27:9|
所 許 的 若 是 牲 畜 ， 就 是 人 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 凡 這 一 類 獻 給 耶 和 華 的 ， 都 要 成 為 聖 。
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10
|Levítico 27:10|
人 不 可 改 換 ， 也 不 可 更 換 ， 或 是 好 的 換 壞 的 ， 或 是 壞 的 換 好 的 。 若 以 牲 畜 更 換 牲 畜 ， 所 許 的 與 所 換 的 都 要 成 為 聖 。
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11
|Levítico 27:11|
若 牲 畜 不 潔 淨 ， 是 不 可 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 就 要 把 牲 畜 安 置 在 祭 司 面 前 。
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12
|Levítico 27:12|
祭 司 就 要 估 定 價 值 ； 牲 畜 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 是 。
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13
|Levítico 27:13|
他 若 一 定 要 贖 回 ， 就 要 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 。
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14
|Levítico 27:14|
人 將 房 屋 分 別 為 聖 ， 歸 給 耶 和 華 ， 祭 司 就 要 估 定 價 值 。 房 屋 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 定 。
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15
|Levítico 27:15|
將 房 屋 分 別 為 聖 的 人 ， 若 要 贖 回 房 屋 ， 就 必 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 ， 房 屋 仍 舊 歸 他 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva