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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 27:6|
若 是 從 一 月 到 五 歲 ， 男 子 你 要 估 定 五 舍 客 勒 ， 女 子 估 定 三 舍 客 勒 。
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7
|Levítico 27:7|
若 是 從 六 十 歲 以 上 ， 男 人 你 要 估 定 十 五 舍 客 勒 ， 女 人 估 定 十 舍 客 勒 。
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8
|Levítico 27:8|
他 若 貧 窮 ， 不 能 照 你 所 估 定 的 價 ， 就 要 把 他 帶 到 祭 司 面 前 ， 祭 司 要 按 許 願 人 的 力 量 估 定 他 的 價 。
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9
|Levítico 27:9|
所 許 的 若 是 牲 畜 ， 就 是 人 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 凡 這 一 類 獻 給 耶 和 華 的 ， 都 要 成 為 聖 。
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10
|Levítico 27:10|
人 不 可 改 換 ， 也 不 可 更 換 ， 或 是 好 的 換 壞 的 ， 或 是 壞 的 換 好 的 。 若 以 牲 畜 更 換 牲 畜 ， 所 許 的 與 所 換 的 都 要 成 為 聖 。
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11
|Levítico 27:11|
若 牲 畜 不 潔 淨 ， 是 不 可 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 就 要 把 牲 畜 安 置 在 祭 司 面 前 。
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12
|Levítico 27:12|
祭 司 就 要 估 定 價 值 ； 牲 畜 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 是 。
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13
|Levítico 27:13|
他 若 一 定 要 贖 回 ， 就 要 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 。
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14
|Levítico 27:14|
人 將 房 屋 分 別 為 聖 ， 歸 給 耶 和 華 ， 祭 司 就 要 估 定 價 值 。 房 屋 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 定 。
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15
|Levítico 27:15|
將 房 屋 分 別 為 聖 的 人 ， 若 要 贖 回 房 屋 ， 就 必 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 ， 房 屋 仍 舊 歸 他 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva