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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|2 Samuel 18:1|
vayyiphqodh dâvidh 'eth-hâ`âm 'asher 'itto vayyâsem`alêyhem sârêy 'alâphiym vesârêy mê'oth
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2
|2 Samuel 18:2|
vayshallach dâvidh 'eth-hâ`âmhashelishiyth beyadh-yo'âbh vehashelishiyth beyadh 'abhiyshay ben-tseruyâh 'achiyyo'âbh vehashelishith beyadh 'ittay haggittiy s vayyo'mer hammelekh'el-hâ`âm yâtso' 'êtsê' gam-'aniy `immâkhem
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3
|2 Samuel 18:3|
vayyo'mer hâ`âmlo' thêtsê' kiy 'im-nos nânus lo'-yâsiymu 'êlêynu lêbh ve'im-yâmuthuchetsyênu lo'-yâsiymu 'êlêynu lêbh kiy-`attâh khâmonu `asârâh'alâphiym ve`attâh thobh kiy-thihyeh-lânu mê`iyr la`ziyr [la][`ezor] s
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4
|2 Samuel 18:4|
vayyo'mer 'alêyhem hammelekh 'asher-yiythabh be`êynêykhem'e`eseh vayya`amodh hammelekh 'el-yadh hasha`ar vekhol-hâ`âm yâts'ulemê'oth vela'alâphiym
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5
|2 Samuel 18:5|
vaytsav hammelekh 'eth-yo'âbh ve'eth-'abhiyshayve'eth-'ittay lê'mor le'ath-liy lanna`ar le'abhshâlom vekhol-hâ`âm shâm`ubetsavvoth hammelekh 'eth-kâl-hasâriym `al-debhar 'abhshâlom
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6
|2 Samuel 18:6|
vayyêtsê' hâ`âm hasâdheh liqra'th yisrâ'êl vattehiy hammilchâmâhbeya`ar 'ephrâyim
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7
|2 Samuel 18:7|
vayyinnâghphu shâm `am yisrâ'êl liphnêy `abhdhêy.dhâvidh vattehiy-shâm hammaggêphâh ghedholâh bayyom hahu' `esriym'âleph
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8
|2 Samuel 18:8|
vattehiy-shâm hammilchâmâh nâphotsêyth [nâphotseth] `al-penêykhol-hâ'ârets vayyerebh hayya`ar le'ekhol bâ`âm mê'asher 'âkhlâhhacherebh bayyom hahu'
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9
|2 Samuel 18:9|
vayyiqqârê' 'abhshâlom liphnêy `abhdhêydhâvidh ve'abhshâlom rokhêbh `al-happeredh vayyâbho' happeredh tachathsobhekh hâ'êlâh haggedholâh vayyechezaq ro'sho bhâ'êlâh vayyuttanbêyn hashâmayim ubhêyn hâ'ârets vehapperedh 'asher-tachtâyv `âbhâr
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10
|2 Samuel 18:10|
vayyar' 'iysh 'echâdh vayyaggêdh leyo'âbh vayyo'mer hinnêh râ'iythiy'eth-'abhshâlom tâluy bâ'êlâh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva