-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|2 Samuel 8:1|
vayhiy 'acharêy-khên vayyakh dâvidh 'eth-pelishtiymvayyakhniy`êm vayyiqqach dâvidh 'eth-methegh hâ'ammâh miyyadhpelishtiym
-
2
|2 Samuel 8:2|
vayyakh 'eth-mo'âbh vaymaddedhêm bachebhel hashkêbh 'othâm'artsâh vaymaddêdh shenêy-chabhâliym lehâmiyth umelo' hachebhellehachayoth vattehiy mo'âbh ledhâvidh la`abhâdhiym nose'êy minchâh
-
3
|2 Samuel 8:3|
vayyakh dâvidh 'eth-hadhadh`ezer ben-rechobh melekh tsobhâh belekhtolehâshiybh yâdho binhar-() [perâth]
-
4
|2 Samuel 8:4|
vayyilkodh dâvidh mimmennu 'elephushebha`-mê'oth pârâshiym ve`esriym 'eleph 'iysh raghliy vay`aqqêr dâvidh'eth-kâl-hârekhebh vayyothêr mimmennu mê'âh râkhebh
-
5
|2 Samuel 8:5|
vattâbho' 'aramdammeseq la`zor lahadhadh`ezer melekh tsobhâh vayyakh dâvidh ba'arâm`esriym-ushenayim 'eleph 'iysh
-
6
|2 Samuel 8:6|
vayyâsem dâvidh netsibhiym ba'aramdammeseq vattehiy 'arâm ledhâvidh la`abhâdhiym nose'êy minchâhvayyosha` Adonay 'eth-dâvidh bekhol 'asher hâlâkh
-
7
|2 Samuel 8:7|
vayyiqqach dâvidh'êth shilthêy hazzâhâbh 'asher hâyu 'el `abhdhêy hadhadh`âzer vaybhiy'êmyerushâlâim
-
8
|2 Samuel 8:8|
umibbethach umibbêrothay `ârêy hadhadh`âzer lâqach.hammelekh dâvidh nechosheth harbêh me'odh s
-
9
|2 Samuel 8:9|
vayyishma` to`iy melekhchamâth kiy hikkâh dhâvidh 'êth kol-chêyl hadhadh`âzer
-
10
|2 Samuel 8:10|
vayyishlachto`iy 'eth-yorâm-beno 'el-hammelekh-dâvidh lish'âl-lo leshâlomulebhârakho `al 'asher nilcham bahadhadh`ezer vayyakkêhu kiy-'iyshmilchamoth to`iy hâyâh hadhadh`âzer ubheyâdho hâyu kelêy-khesephukhelêy-zâhâbh ukhelêy nechosheth
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva