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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|2 Samuel 23:1|
ve'êlleh dibhrêy dhâvidh hâ'acharoniym ne'um dâvidh ben-yishay une'um haggebher huqam `âl meshiyach 'elohêy ya`aqobh une`iymzemiroth yisrâ'êl
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2
|2 Samuel 23:2|
ruach Adonay dibber-biy umillâtho `al-leshoniy
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3
|2 Samuel 23:3|
'âmar 'elohêy yisrâ'êl liy dhibber tsur yisrâ'êl moshêl bâ'âdhâmtsaddiyq moshêl yir'ath 'elohiym
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4
|2 Samuel 23:4|
ukhe'or boqer yizrach-shâmesh boqerlo' `âbhoth minnoghah mimmâthâr deshe' mê'ârets
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5
|2 Samuel 23:5|
kiy-lo'-khên bêythiy`im-'êl kiy bheriyth `olâm sâm liy `arukhâh bhakkol ushemurâh kiy-khâl-yish`iy vekhol-chêphets kiy-lo' yatsmiyach
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6
|2 Samuel 23:6|
ubheliyya`al keqots munâdhkullâham kiy-lo' bheyâdh yiqqâchu
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7
|2 Samuel 23:7|
ve'iysh yigga` bâhem yimmâlê'bharzel ve`êts chaniyth ubhâ'êsh sâroph yisârphu bashâbheth ph
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8
|2 Samuel 23:8|
'êlleh shemothhaggibboriym 'asher ledhâvidh yoshêbh bashebheth tachkemoniy ro'shhashâlishiy hu' `adhiyno hâ`etsno [hâ][`etsniy] `al-shemoneh mê'oth châlâlbepha`am 'echâdh ['echâth] s
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9
|2 Samuel 23:9|
ve'acharo [v]['acharâyv] 'el`âzâr ben-dodhiy[dodho] ben-'achochiy bishloshâh gibboriym [ha][gibboriym] `im-dâvidhbechârphâm bappelishtiym ne'esphu-shâm lammilchâmâh vayya`alu 'iyshyisrâ'êl
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10
|2 Samuel 23:10|
hu' qâm vayyakh bappelishtiym `adh kiy-yâgh`âh yâdhovattidhbaq yâdho 'el-hacherebh vayya`as Adonay teshu`âh ghedholâhbayyom hahu' vehâ`âm yâshubhu 'acharâyv 'akh-lephashêth s
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Sugestões

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02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva