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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Josué 12:2|
siychon melekhhâ'emoriy hayyoshêbh becheshbon moshêl mê`aro`êr 'asher `al-sephath-nachal 'arnon vethokh hannachal vachatsiy haggil`âdh ve`adh yabboqhannachal gebhul benêy `ammon
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3
|Josué 12:3|
vehâ`arâbhâh `adh-yâm kinrothmizrâchâh ve`adh yâm hâ`arâbhâh yâm-hammelach mizrâchâh derekhbêyth hayshimoth umittêymân tachath 'ashdoth happisgâh
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4
|Josué 12:4|
ughebhul `oghmelekh habbâshân miyyether hârphâ'iym hayyoshêbh be`ashtârothubhe'edhre`iy
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5
|Josué 12:5|
umoshêl behar chermon ubhesalkhâh ubhekhâl-habbâshân`adh-gebhul haggeshuriy vehamma`akhâthiy vachatsiy haggil`âdh gebhulsiychon melekh-cheshbon
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|Josué 12:6|
mosheh `ebhedh-Adonay ubhenêy yisrâ'êlhikkum vayyittenâh mosheh `ebhedh-Adonay yerushâh lâru'ubhêniyvelaggâdhiy velachatsiy shêbheth hamnasheh s
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7
|Josué 12:7|
ve'êlleh malkhêy hâ'ârets'asher hikkâh yehoshua` ubhenêy yisrâ'êl be`êbher hayyardên yâmmâhmibba`al gâdh bebhiq`ath hallebhânon ve`adh-hâhâr hechâlâq hâ`olehsê`iyrâh vayyittenâh yehoshua` leshibhthêy yisrâ'êl yerushâhkemachleqothâm
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8
|Josué 12:8|
bâhâr ubhashephêlâh ubhâ`arâbhâh ubhâ'ashêdhothubhammidhbâr ubhanneghebh hachittiy hâ'emoriy vehakkena`aniyhapperizziy hachivviy vehaybhusiy ph
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9
|Josué 12:9|
melekh yeriycho 'echâdh melekhhâ`ay 'asher-mitsadh bêyth-'êl 'echâdh
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10
|Josué 12:10|
melekh yerushâlaim 'echâdh melekhchebhron 'echâdh
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11
|Josué 12:11|
melekh yarmuth 'echâdh melekh lâkhiysh 'echâdh
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva