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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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16
|Josué 24:16|
vayya`anhâ`âm vayyo'mer châliylâh lânu mê`azobh 'eth-Adonay la`abhodh'elohiym 'achêriym
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17
|Josué 24:17|
kiy Adonay 'elohêynu hu' hamma`aleh'othânu ve'eth-'abhothêynu mê'erets mitsrayim mibbêyth `abhâdhiymva'asher `âsâh le`êynêynu 'eth-hâ'othoth haggedholoth hâ'êllehvayyishmerênu bekhol-hadderekh 'asher hâlakhnu bhâh ubhekholhâ`ammiym 'asher `âbharnu beqirbâm
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18
|Josué 24:18|
vayghâresh Adonay 'eth-kâl-hâ`ammiym ve'eth-hâ'emoriy yoshêbh hâ'ârets mippânêynugam-'anachnu na`abhodh 'eth-Adonay kiy-hu' 'elohêynu s
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19
|Josué 24:19|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hâ`âm lo' thukhelu la`abhodh 'eth-Adonaykiy-'elohiym qedhoshiym hu' 'êl-qanno' hu' lo'-yisâ' lephish`akhemulechatho'vthêykhem
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20
|Josué 24:20|
kiy tha`azbhu 'eth-Adonay va`abhadhtem 'elohêynêkhâr veshâbh vehêra` lâkhem vekhillâh 'ethkhem 'acharêy 'asher-hêythiybhlâkhem
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21
|Josué 24:21|
vayyo'mer hâ`âm 'el-yehoshua` lo' kiy 'eth-Adonayna`abhodh
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22
|Josué 24:22|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hâ`âm `êdhiym 'attem bâkhemkiy-'attem bechartem lâkhem 'eth-Adonay la`abhodh 'otho vayyo'mru`êdhiym
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23
|Josué 24:23|
ve`attâh hâsiyru 'eth-'elohêy hannêkhâr 'asher beqirbekhemvehathu 'eth-lebhabhkhem 'el-Adonay 'elohêy yisrâ'êl
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24
|Josué 24:24|
vayyo'mruhâ`âm 'el-yehoshua` 'eth-Adonay 'elohêynu na`abhodh ubheqolo.nishmâ`
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25
|Josué 24:25|
vayyikhroth yehoshua` beriyth lâ`âm bayyom hahu' vayyâsemlo choq umishpâth bishkhem
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva