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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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10
|Josué 15:10|
venâsabhhaggebhul mibba`alâh yâmmâh 'el-har sê`iyr ve`âbhar 'el-ketheph har-ye`âriym mitsâphonâh hiy' khesâlon veyâradh bêyth-shemesh ve`âbhartimnâh
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11
|Josué 15:11|
veyâtsâ' haggebhul 'el-ketheph `eqron tsâphonâh vethâ'arhaggebhul shikkeronâh ve`âbhar har-habba`alâh veyâtsâ' yabhne'êlvehâyu totse'oth haggebhul yâmmâh
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12
|Josué 15:12|
ughebhul yâm hayyâmmâhhaggâdhol ughebhul zeh gebhul benêy-yehudhâh sâbhiybh lemishpechothâm
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13
|Josué 15:13|
ulekhâlêbh ben-yephunneh nâthan chêleq bethokh benêy-yehudhâh 'el-piyAdonay liyhoshua` 'eth-qiryath 'arba` 'abhiy hâ`anâq hiy' chebhron.
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14
|Josué 15:14|
vayyoresh mishâm kâlêbh 'eth-sheloshâh benêy hâ`anâq 'eth-shêshayve'eth-'achiyman ve'eth-talmay yeliydhêy hâ`anâq
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15
|Josué 15:15|
vayya`al mishâm'el-yoshebhêy debhir veshêm-debhir lephâniym qiryath-sêpher
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16
|Josué 15:16|
vayyo'merkâlêbh 'asher-yakkeh 'eth-qiryath-sêpher ulekhâdhâh venâthattiy lo'eth-`akhsâh bhittiy le'ishâh
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17
|Josué 15:17|
vayyilkedhâh `âthniy'êl ben-qenaz 'achiykhâlêbh vayyitten-lo 'eth-`akhsâh bhitto le'ishâh
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18
|Josué 15:18|
vayhiy bebho'âhvattesiythêhu lish'ol mê'êth-'âbhiyhâ sâdheh vattitsnach mê`al hachamorvayyo'mer-lâh kâlêbh mah-lâkh
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19
|Josué 15:19|
vatto'mer tenâh-liy bherâkhâh kiy'erets hanneghebh nethattâniy venâthattâh liy gulloth mâyim vayyitten-lâh'êth gulloth `illiyyoth ve'êth gulloth tachtiyyoth ph
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva